© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
Peço desculpas por não entregar uma análise do Orb na semana passada (a loucura do feriado não faz prisioneiros), mas, em retrospecto, eu acredito que isso é uma bênção disfarçada. Eu me sinto melhor em enfrentar esses dois episódios ao mesmo tempo. Minha reação instintiva ao capítulo da semana passada foi severa – um reconhecimento de que as coisas podem piorar e muitas vezes pioram. Embora o décimo quarto episódio seja provavelmente ainda mais sombrio, saio dele com um humor melhor. A esperança sempre anda de mãos dadas com o desespero e, neste momento, esse pode muito bem ser o lema de Orb.
O episódio da semana passada girou em torno do dramático fulcro da captura de Oczy e Badeni. O momento de angústia anterior deixou o público agarrar-se à possibilidade do nobre sacrifício de Oczy e da fuga de Badeni para a calada da noite, mas a realidade desabou com força. A Inquisição é mais do que um par de cadetes desajeitados numa carroça. É uma onda de água subindo cada vez mais e afogando cada vez mais a população. E Nowak, seu árbitro mais perspicaz, aprimora sua tortura mais cruel, usando a dor física de Oczy como um meio de infligir angústia espiritual a Badeni.
A tortura, paradoxalmente, é o melhor argumento de venda da Orb para o público de massa. É sombrio, corajoso e, portanto, “real”. Estas são as cenas que assistimos através das fendas entre os dedos, recuando performativamente enquanto saboreamos a dor e o derramamento de sangue. E eu quero dizer “nós” aí – não estou julgando nenhum espectador mais do que julgaria a mim mesmo. Na verdade, acho que é inteligente da parte da Orb espalhar o tempero da violência sobre suas mensagens sobre a natureza da ciência, da história e da religião. Isso atrai mais olhares, o que é especialmente apropriado numa história sobre observação. A chave é o equilíbrio, e é aí que Orb ganha suas indulgências. A pêra a-histórica da angústia poderia, de outra forma, induzir olhares se não fosse pela contenção de Orb em usá-la. Há mais teologia do que parafusos manuais.
Orb também sempre prioriza suas inclinações filosóficas em detrimento das violentas. As duas cenas de destaque do décimo terceiro episódio nada têm a ver com tortura. No primeiro, Oczy sonha com uma Torre de Babel avançando inexoravelmente em direção ao céu. Embora Deus tenha punido a arrogância da humanidade no relato bíblico, não há divindade retaliatória na visão de Oczy. O único outro ser lá é um padre não identificado que cutuca as motivações de Oczy sem julgar. Gosto que a simbologia deste sonho seja bastante óbvia, sem ser completamente óbvia. A torre representa o progresso científico e pressagia o dia em que os humanos literalmente olharão para baixo e verão a Terra à deriva na vastidão do cosmos. O padre, porém, é menos claro. Ele poderia ser um amálgama dos grandes pensadores da humanidade, passando por aqui para dar a Oczy uma última palestra estimulante, mas ele também fala como se estivesse distante da humanidade. Pessoalmente, acho que ele é um reflexo das crenças religiosas de Oczy, ou mais especificamente, de como essas crenças evoluíram graças ao seu relacionamento com Gras, Badeni, Jolenta e a ciência como um todo. Ele não se encolhe mais ao pensar no Deus irado do Antigo Testamento. Ele morre confiante de que o céu o espera-que qualquer força que direcione o universo acolheria bem suas tentativas sinceras de compreendê-lo.
A segunda cena é a conversa de Oczy com Nowak antes da tortura. Em muitos aspectos, eles são imagens espelhadas, já que ambos são mercenários leigos que foram recrutados para suas respectivas causas por suas habilidades físicas. Em última análise, porém, eles são contrapontos, e a diferença está na palavra-chave que Oczy obtém de seu sonho: liberdade. O questionamento de Nowak trai a sua subserviência fundamental à noção de “ordem”, porque ele está totalmente perplexo com as ações consistentes das pessoas em sentido contrário. Ele simplesmente não entende. Seu cérebro não funciona assim. Se estou sendo generoso, o simples fato de Nowak questionar Oczy é prova de que Nowak nutre alguma curiosidade intrínseca, mas nesse aspecto, Oczy é muito mais maduro do que ele. Oczy percebe que seu desejo egoísta de liberdade não está em desacordo com sua esperança de progresso ou sua fé no futuro. Todos esses sentimentos se informam mutuamente e são mais construtivos do que o medo, a violência e a opressão dos quais Nowak e a Igreja dependem.
Com isso em mente, não é de surpreender que Badeni acabe sendo um homem muito mais decente do que seu exterior espinhoso poderia indicar. Quando as coisas caem, ele não trai Jolenta, ele protege (a maior parte) o rosto de Oczy e revela que não foi tão zeloso em destruir sua pesquisa quanto vinha se gabando. Para mim, o momento chave chega quando Nowak está prestes a esfaquear o olho de Oczy. Badeni relembra o momento em que seu mestre o cegou, e ele não consegue deixar seu amigo sofrer o mesmo destino. É uma indignidade demais e confirma o quanto ele passou a se preocupar com Oczy como pessoa. É fofo. Pena que eles sejam executados imediatamente depois.
Adoro que a narrativa invoque Rafal antes que Badeni e Oczy também morram por sua causa. Até Badeni fica surpreso ao saber quão jovem era seu antecessor. No entanto, ao ser humilhado, Badeni percebe que não pode saber o que o futuro lhe reserva, e sua estratégia remota, baseada nos escritos de Oczy, pode funcionar, afinal. Ele valida e fortalece o legado de Rafal. Observe também como Nowak enforca Badeni e Oczy longe da cidade e na calada da noite. Está muito longe das anteriores demonstrações públicas de hereges queimados, o que pode indicar uma mudança na opinião pública ou uma vergonha do próprio Nowak. O seu lugar na adaptação também é importante. A morte de Rafal foi a grande reviravolta do terceiro episódio no clímax desse arco. Aqui, Badeni e Oczy morrem no meio do episódio, e a narrativa continua logo em seguida. Esta é uma narrativa inteligente. Orb não tenta extrair dessas mortes um valor de choque porque confia que o público estará habituado a isso após o sacrifício de Rafal. Em vez disso, o anime se estrutura para reforçar o tema da passagem de bastão científica.
Até esse ponto, Jolenta, agora o único sobrevivente dos hereges heliocêntricos, ilumina a mesquinhez e a política no coração de a Inquisição. Embora Badeni não a traia intencionalmente como colega, ele supõe corretamente que Nowak abusa da pretensão de seu profissionalismo inquisitorial para puni-los por abordarem sua filha. Jolenta, então, torna-se um peão que os detratores de Nowak dentro da Igreja usam para se vingar dele. Para o inquisidor em formação que já questionava as coisas, a gamificação da vida de uma jovem é a gota d’água. Não se trata de defender a palavra de Deus. Trata-se de punir Jolenta por ser cientista, ser filha do homem errado e ser mulher. Isso, ele finalmente entende, não está certo. Portanto, felizmente, a história de Jolenta continua. Ela pode levar a tocha do heliocentrismo muito além da maré crescente da Inquisição.
Classificação do Episódio 13:
Classificação do Episódio 14:
Orbe: Ligado Os Movimentos da Terra está sendo transmitido atualmente na Netflix.
Steve está no Bluesky agora e concorda com isso. Ele está ocupado ponderando sobre o orbe. Você também pode vê-lo conversando sobre lixo e tesouros no This Week in Anime.
