Olá pessoal, e seja bem-vindo de volta ao errado sempre. Hoje estou emocionado em anunciar que estamos retornando ao sempre agudo Galaxy Express 999, juntando-se a Tetsuro e Maetel em sua jornada ambígua em direção aos alcances externos da galáxia. Tendo ficado preso no “cemitério no fundo da gravidade” pelo ambíguo Ryuz, Tetsuro foi convidado a se juntar a ela em seu planeta solitário e aprendeu sua história de ser brevemente cobiçada e depois descartada rapidamente por seu corpo de metal imutável. Preso apenas com seus arrependimentos, ela implorou a Tetsuro que se juntasse a ela e até ofereceu a ele o corpo mecânico que ele cobiçou-mas Tetsuro recusou, dizendo que seu futuro ainda estava aberto, que ele tinha muito a fazer, e que ele não aceitaria o corpo e o corpo, que não foi visto, o que se refere a um corpo, o que se refere a um corpo, que não foi visto, o que se refere a seu próprio corpo, o que se refere a um corpo, que não foi visto, o que se refere a um corpo, que não foi visto, o que se refere a um corpo mecânico, que não foi visto, o seu próprio corpo. isolamento. Aqueles cujos corpos mortais foram descartados parecem igualmente presos, congelados em um único momento, incapazes de mudar física ou emocionalmente. Os corpos metálicos parecem pouco mais que as lápides neste mundo, marcadores que significam uma vida humana vital que antes era, mas não mais. E o que é liberdade sem o poder e a agência para realmente mudar seu destino, afinal? Tetsuro viaja pela galáxia em um ingresso emprestado, mas é constantemente lembrado daqueles que não têm tanta liberdade financeira, que rasparam e barganham por um vislumbre da autodeterminação que ele gosta tão descuidadamente. A galáxia está cheia de maravilhas deslumbrantes, mas suas formas lançam sombras pesadas, revelando uma visão de desenvolvimento tecnológico do tipo Kaiba, onde as injustiças da sociedade foram escritas diretamente em nossa pele. Tetsuro entende o peso de sua tarefa e, quando chegar a hora, ele realmente será capaz de escolher entre maetel e liberdade?
Vamos voltar às estrelas.
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Tudo bem, podemos realmente encontrar uma comunidade viva desta vez! Two episodes spent in the graveyard at the bottom of gravity has probably earned us a little company
This big martial anthem OP has been increasingly reminding me of the original Mobile Suit Gundam’s chipper opening, offering a stirring call to action that is entirely undercut by the horrors that action entails
There’s really no way modern anime could replicate the overarching tonal ambiguity of ‘Os anos 70 e 80, porque essa ambiguidade decorre diretamente de ser criada por crianças da guerra e geração pós-guerra. Diretores, escritores e animadores modernos não passaram a infância sendo inundados em mensagens sobre a ambiguidade da ambição humana e horrores da guerra e da ciência imprudente, e são muito mais crédulos quando se trata de cobrir esses tópicos. E essa falta de perspectiva é ainda mais exacerbada pela insularidade”cegada liderando a cega”da escrita moderna adjacente ao anime; Em vez de se basear em paixões independentes e experiências de vida, eles estão apenas desenhando da escrita anterior adjacente ao anime, com retornos previsivelmente menores
Aparentemente, o planeta que eles estão se aproximando é chamado de”Trader”. Não há necessidade de supercomplicar as coisas
Como outros trens sobem do planeta, aprendemos que esse é realmente um ponto de junção para as ferrovias galácticas. Uma imagem tão majestosa e fantástica-a idéia de trens decolares no espaço parece um fio comum em nosso subconsciente de infância, uma idéia que parece simultaneamente mágica e correta o suficiente para ressoar como algo meio lembrado da realidade, ou pelo menos uma realidade adjacente e a nossa própria prostituta para a nossa própria bugiganga para a nossa própria bugiganga para a nossa própria bugiganga e a outra realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade é a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e a realidade e o que passam por meio de realidade e outra pessoa que passam por meio de realidade. O espaço é extravagante e mundano, cheio de segredos ainda que já puxados para o capitalismo
Eles aparentemente têm algum tempo neste planeta, parando por dois dias e duas horas
“Trader é um lugar onde os viajantes encontram e compartilham histórias e novas amizades”. O verdadeiro apelo deste planeta está simplesmente se aproximando de outros seres humanos, escapendo por um momento a solidão inerente ao espaço viajando
É claro, este episódio também está se deleitando em uma lição muito mais fundamental: os trens são legais
nossa descida que eu posso fazer o planeta para abrigar um genuíno em metropolis, o que é o que é um metropógrafo. A adorável roupa de cowpoke de Tetsuro esquecida, com chapéu de palha e poncho
Eles vão para um restaurante, onde barganham para ramen real em oposição ao artificial. Esta cidade brilhante é falsa e a autenticidade custa um extra
Então um homem tenta vender Tetsuro um rifle. Todo mundo aqui está cambaleando
Maetel gesticula em direção à janela da frente, onde figuras famintas estão espiando sua refeição. O glamour potencial desta cidade enfatiza apenas a distância entre os que tem e não tem, além de sublinhar que mesmo aqueles que adquiriram um ingresso no Galaxy Express são frequentemente empobrecidos, simplesmente enchendo suas barrigas com água para evitar as dores da fome. Um detalhe escolhido com precisão que novamente enfatiza a familiaridade de Matsumoto com o rosto real da privação
“Se eu não tivesse meu passe livre e meu subsídio, eu seria um deles”. Tetsuro agarra a lição imediatamente, percebendo que não há nada significativo separando-o dessas pessoas desesperadas. Só podemos esperar que os tempos difíceis nos levem a aproveitar a política e a solidariedade libertativas, em vez da sociopatia reacionária e insular que é a atração do direito moderno
“Sinto o cheiro da vida, como se as pessoas realmente morassem aqui”. Não é a fachada brilhante, mas o zumbido da vida vital e comum que faz esta cidade se sentir confortável e viva
Tetsuro é obrigada por Maetel a tomar banho. É bom ver um riso genuíno dela; Ela normalmente parece curvada sob o peso de sua tarefa misteriosa, mas Tetsuro pode ocasionalmente lembrá-la das coisas mais leves da vida
Maetel o alerta sobre as pessoas famintas de antes, enquanto o envia para encontrar seu próprio almoço. Ele tem um bom coração, mas não entende completamente o que o desespero pode fazer com as pessoas, ou em que posição vulnerável ele também está. A nobre ingenuidade de não reconhecer a injustiça em um nível estrutural e, assim, sentir que ele pode resolvê-lo em um pessoal
“Adoraria dar um pouco de comida, mas há muitos”. Uma demonstração prática do problema em questão ajusta rapidamente sua perspectiva. Atos individuais de caridade são louváveis, mas ele não pode consertar esta cidade, e tentar com os recursos em mãos provavelmente o colocaria em maior perigo
Para muitos, sua primeira visita a uma cidade importante é sua primeira experiência com a escala de injustiça que nossa sociedade facilita e nossa aceitação blasé dessa prejudica como um fato diário da vida. It’s easy to see how a locally-oriented philosophy of “communities work together to resolve challenges” might be fostered in a community that is nothing but local, but seeing how society actually functions at scale generally disabuses one of the idea that everyone “pitching in a little more” might resolve poverty and inequality
That, or it just makes one decide that cities are unique hotbeds of criminality filled with naturally criminally inclined people. I suppose for some, it is easier to rationalize the suffering of others as justice than to accept you live in an unjust world
Instead of eating, Tetsuro heads out to the tracks, watching the trains arrive and depart from this gilded beacon of inequality
He eventually finds a local ramen place, where the ramen is artificial but the company is nice. Mesmo aqui, um ex-funcionário da loja para na entrada dos fundos, pedindo que qualquer alimento restante
Tetsuro não possa salvar esta cidade, mas ele pode tratar essa mulher com uma boa refeição. Vivemos em um mundo injusto, mas ainda podemos fazer a diferença aqui e ali-“Enquanto estou vivo, farei pequenas mudanças na terra”, como o coelho assustado colocou
Apesar de suas expressões limitadas, ainda é fácil ver a transformação dessa mulher, que é uma pessoa que se levanta,”não é fácil de encontrar uma boa gratidão É claro que isso não é uma”falha moral”daqueles que sofrem de privação-é apenas o comportamento natural das pessoas que não têm o privilégio de serem acomodadas. É o mesmo parasita dinâmico que fala em sua discussão sobre a”suavidade”de pessoas ricas-aqueles que nunca poderiam perder tudo não precisam ficar de espessura a pele o suficiente para defender qualquer coisa Ele é resgatado de seus perseguidores pela mulher que intencionalmente alimentou. Fragmentary as it is, his charity has still brought him good fortune She feels more at peace than she has in years, and Tetsuro is so comfortable he actually falls asleep, presumably seeing an echo of his mother in this kind, desperate woman And Done Thus our brave boy takes a brief rest, having faced off with both the glittering face of galactic splendor, as well as the Sombras profundas lançadas por esse edifício brilhante. Em uma cidade como essa, a barganha coletiva que aparentemente atacamos para consolidar a riqueza nas mãos de poucos é inevitável; Toda esquina revela a opulência da riqueza concentrada e a tragédia de sua ausência. E neste lugar, nossa insuficiência como atores morais individuais é deixada igualmente clara: não podemos mais essa injustiça do que podemos derrubar as torres que a incorporam, nossa impotência se tornando sua própria forma de cumplicidade cansada. Ainda assim, não podemos desistir da empatia ou da justiça, e devemos continuar acreditando em nossos próprios atos de bondade, nossas ofertas ocasionais de portos na tempestade. Não podemos matar a besta sozinha, mas podemos pelo menos compartilhar nosso ramen quando tivermos a chance. Este artigo foi possível pelo suporte ao leitor. Obrigado a todos por tudo o que você faz.
