© Yukinobu Tatsu, Shueisha, Viz Media
“Spirits, Paranormal Evner, Urban Legends, UFOs, Ancient Civilisations, Alternative Worlds. I denne verden eksisterer alle tenkelige mysterier.”-Count Saint Germaine, Dan Da Dan Chapter 122.
I den definitive guiden til japansk yokai, folklorist og mangakunstner Shigeru Mizuki muses på nøyaktig hva som kan defineres som en yokai. Han konkluderer med at Yokai er et bredt begrep som kan omfatte alle verdens mysterier. Han møtte Yokai på Far Islands of Papua New Guinea mens han kjempet under andre verdenskrig. I en slik verden kan til og med en uklar kryptering fra en liten by i Massachusetts betraktes som en yokai.
Det er forskjellige typer yokai. Densetsu er legendariske skapninger, funnet i gamle tomes der de kjemper mot mektige helter. Minwa er folketales, hvisket rundt bål og stearinlys i en tid da mørket virkelig styrte natten. Emakimono er Yokai skapt av artister som visuelle ordspill og vitser eller bare kule skapninger som kan fange et kundes øye. Sekenbanashi er urbane legender, spredt i moderne tid av en venn av en venn som hørte om en historie der… og Uma, kjent på engelsk som kryptider, er uoppdagede dyr som bare kan være ekte, men sannsynligvis ikke er det.
Dan da Dan har stort sett fokusert på de to siste kategoriene. Tatsu Yukinobi brakte livsklar Sekenbanashi som Turbo Granny og Acrobatic Silky som ble hvisket om på internett. Og selvfølgelig, med Nessie som spilte en stor rolle, elsket Tatsu tydeligvis alltid en god Uma/kryptering. Dan Da Dan> har aldri vært altfor opptatt av å presentere disse monstrene autentisk. Bortsett fra navnet, skaper Tatsu i det vesentlige ny Yokai med unike formål, bakgrunn og evner, og gir dem ofte en noe ekstrem interesse for mannlige kjønnsorganer. Når historien skrider frem, går Tatsu enda lenger, sammenslåing av egenskaper og karakterdesign av flere Yokai til en enkelt skapning, som utgjør den spesielle magien som er Dan Da Dan.
La oss ta en ny titt på noen av Yokai av Dan Da Dan!
© YuKinobu Tatsu/Shuy/Shuiny (“338”. Death Worm/Tsuchinoko-Denne store gutten er to kryptider blandet med en Lovecraftian skrekk for å kombinere til en enkelt skapning.
Først ut er Tsuchinoko. Dette er en kjent kryptering i Japan, med årlige jakter hvert år for å bevise at de eksisterer. De dukket først opp på 1980-tallet. Tsuchinoko ligner slanger med brede kropper som fat. De sies å bevege seg ved å rulle nedover åser. Tsuchinoko-helligdommen til Dan Da Dan er ekte, som ligger i Hondo, Gifu.
Neste er de mongolske dødsormene. Påstått å eksistere i Gobi-ørkenen, ble de først bemerket i 1922, da mongolsk statsminister Damdinbazar sa:”Det er formet som en pølse omtrent to meter lang, har ikke noe hode eller ben og det er så giftig at bare å berøre den betyr øyeblikkelig død. Den lever i de mest øde delene av Gobi-ørkenen. Det er ikke funnet bevis for denne unnvikende skapningen. Det er mest sannsynlig en feilidentifisert Tartar Sand Boa, som er like dødelige.
Verken Tsuchinoko eller mongolske dødsorm er kaiju-størrelse. Det kommer fra Dhole, massive, gravende ormlignende skapninger skapt av H.P. Lovecraft. Først dukket opp i historien hans”Gjennom portene til Silver Key”(1934), stikker de opp for å være flere hundre meter høye og er dekket av Goo. De har vært innflytelsen for flere gigantiske ormmonstre, for eksempel i filmserien Tremors.
© yuuRoToSU/sHUN/SHEUSU/SHEUSU/SHEUSU/SHEUSU/SHEUSU/SHEUSU/SHEUSU/SHEUS. Komité
Hitobashira-Japan var aldri stor på menneskelige ofre, med mindre de var det. For å sikre sikkerheten til massive strukturer som broer og slott, ble et menneske noen ganger forseglet i en søyle. Der ville de dø, og ved å gjøre det tilby beskyttelse. I motsetning til Kito-familien, ble det imidlertid aldri gitt menneskelige ofre til Shinto eller Guardian-guddommer. Faktisk er døden et tabu ved Shinto-helligdommer og fornærmer så Kami at de med en død i familiene deres ikke skal besøke før en foreskrevet periode har gått.
© YUkinObu Komité
Evil Eye-Jiji Enjojis alter ego er en original Tatsu-skapelse, og tar biter og deler av andre yokai som Zashiki Warashi og Itsuki. Konseptet med det onde øyet kommer fra europeisk folklore. Det trodde noen hadde makt til å forbanne med et blikk. Utseendet til Dan Da Dan’s Evil Eye er en blanding av påvirkninger, med det vridde ansiktet når det først ser ut til å være en hyllest til Shigeru Mizuki.
Zashiki Warashi er barna. Sa å gi hell når det er fornøyd og dårlig formue når den er irritert. En måte å sikre deres velsignelse er å leke med dem. Mens de ofte tenkte på som hustits, spekulerer noen at de var spøkelsene til barn som hadde blitt drept og begravet under gulvbordene i huset. I stedet for ofre for velstand, ble de imidlertid hyllet av hjertebroke mødre som ikke hadde råd til å mate hele familien. Å begrave kroppene sine under gulvbordene lot dem føle at de fremdeles var en del av hjemmet. Zashiki Warashi er generelt positive yokai og er høyt på listen over mennesker folk vil ha i sine egne hus. Uansett opprinnelse, gir de vanligvis ingen skade. For det trenger du Itsuki.
Itsuki er spøkelsene til de som døde av selvmord-vanligvis hengende-og deres ondskapsfulle ånder vil at andre skal bli med dem. Det sies at den eneste måten for dem å unnslippe helvete er at noen andre skal dø på samme måte og ta sin plass. De som møter en Itsuki føler en overveldende trang til å drepe seg selv. Hvis ikke stoppet, vil de lykkes. Itsuki er blant de mest skremmende av japanske yokai.
Dover Demon-I Dan Da Dan går denne tøffe lille sluggeren med mange navn. Mr. Mantis reker. Dover-demonen. Kappa. Og hans virkelige navn, Peeny Weeny. I stand til å transformere kroppen sin, tar han på seg egenskaper og krefter fra mange skapninger, for eksempel Mantis rekes evne til å levere knockout-slag under vann. Visuelt henter han inspirasjon fra Ultraman Aliens som Gan Q og Baltan. Det han ligner minst er hans navnebror, Dover Demon.
Dover-demon dukket opp bare noen få ganger i 1977 i Dover, Massachusetts. Det ble beskrevet som”omtrent 4 meter høy med glødende oransje øyne og ingen nese eller munn i et vannmelonformet hode.”Det ble sett uavhengig av tre tenåringer som tegnet skisser av det og sverget deres vitnesbyrd var sant. Undersøkelser avdekket ingenting, og observasjonene ble snart avskjediget som hoaxes eller feilidentifikasjoner av faktiske dyr. Men vi vet sannheten, ikke vi?
Onbusman-En annen Tatsu-original fra kapittel 121 blander flere eksisterende Yokai til en enkelt skapning. The name “onbusman” is a pun for ombudsman, minor government officials who resolve complaints, merged with “onbu,” meaning “piggyback.” Gå blant nok barn i Japan og til slutt vil noen heve armene og be,”Onbu! Onbu!”Onbusman som ble båret av klasserepresentant Sawaki Rin gadd ikke å spørre.
Den første yokai av Onbusman er forbannelsen kjent som inen. Det finnes i landsbyen Saisetan, som ligger på Fukue Island i Goto Archipelago of Nagasaki Prefecture. De manifesterer seg som store klumper på kropper der de rastløse døde klamrer seg til ryggen til de levende. For å fjerne inen kan en type sjaman kalt Honin ansettes. Honin snakker direkte til inten, tolker kravene deres og forhandler om prisen som må betales. Mizuki Shigerus maleri av en inen ser bemerkelsesverdig ut som Onbusman av Dan Da Dan.
inen er åndelig tunge, men ikke fysisk. For det trenger du Konnaki Jiji. Disse yokaiene fremstår som babyer, men når du kommer nærmere, ser du at de har ansiktene til gamle menn. Angrepet deres skal hentes, og øker deretter vekten plutselig til de knuser redningsmannen i hjel. Det er andre Yokai, som Nure Onna, med et lignende angrep. Selv om dette vanligvis innebærer å gi noen noe, som en baby, som deretter øker i vekt med forutsigbare resultater. Verken Konnaki Jiji eller Nure Onna kan gjøre ting lettere. Det er helt Sawaki Rin.
‘Brella Boy-Bad Boy Zuma Unji vises i Manga kapittel 152, og tar blikket fra Kasaobake, et paraplymonster med et enkelt øye, et enkelt ben og en enorm rød tunge som surrer fra munnen. Deres minneverdige karakterdesign sikrer at Kasaobake er en av de mest kjente yokaiene. No good yokai story would be complete without one.
ofte kalt en Tsukumogami-som betyr en gjenstand yokai som kommer til live etter 99 år-er Kasaobake mer riktig emakimono. Kasaobake ble opprettet av artister rent som bilder for populær underholdning, og dukket opp i løpet av den sene Edo-perioden. De har ingen historier fra tradisjonell folklore og dukket ikke opp i noen av de store samlingene. Selv om det er eldgamle skildringer av skapninger med paraplyer for hoder, kommer det eldste kjente bildet av det vi anerkjenner som Kasaobake fra Shichi Henge Sangoru (1815), en trykkserie av Utawa Toyokuni av Kabuki-skuespiller Arashi Sangoro. Kasaobake var også populære i Meiji-period Children’s Board Games.
Når det gjelder krefter, har Kasaobake ingen. De er akkurat det du ser. Den kanskje mest folklorisk nøyaktige skildringen av Kasaobake er når Zuma bruker den for å holde regnet utenfor Momo. De er tross alt paraplyer.
Disse er bare en smak av Yokai av Dan Da Dan. Tegneserien lyder på flere nivåer, fra en actionfylt vill tur med gal eventyr til en dyp utforskning av japansk religion og folklore blandet med verdens konspirasjonsteorier og hva annet fanger Tatsu Yukinobis tvinnede fantasi. En ting du kan være sikker på: Bak hver historie om Dan Da Dan er det en annen historie.
Zack Davisson er en prisbelønnet oversetter, forfatter og foreleser. Han er forfatteren av The Ultimate Guide to Japanese Yokai og Kaibyo: The Supernatural Cats of Japan. Han oversetter Shigeru Mizukis verk, inkludert den definitive guiden til japansk Yokai og Kitaro, så vel som andre globalt kjente underholdningsegenskaper.
Davisson er på fakultetet på NYU i Transla og tolkningsavdelingen, og har foreleset på Manga, Folklore, og oversettelse på institusjonen som Duke University, ANDOL, ANGUN, ANDOL, ARTSOURTY, ARTSIGUN, ARTSOURTY, ARTSOURTY, ARTSOURTY, ARTICE, ARTSIGUN, ARTICLA, ARTSIGUN, og har foreleset på MANGA, Folklore, Wereldmuseum Rotterdam, og kunstgalleriet i New South Wales.
Davisson bor for tiden i Seattle med kona Miyuki, Dog Mochi, Cat Shere Khan og flere spøkelser.
