© Yukinobu Tatsu, Shueisha, te weten media
“Geesten, paranormale vaardigheden, stedelijke legendes, UFO’s, oude beschavingen, alternatieve werelden. In deze wereld bestaat elk denkbaar mysterie.”-Graaf Saint Germaine, Dan Da Dan Hoofdstuk 122.
In de definitieve gids voor Japanse Yokai, folklorist en mangist Shigeru Mizuki mijmert precies wat kan worden gedefinieerd als een yokai. Hij concludeert dat Yokai een brede term is die alle mysteries van de wereld kan omvatten. Hij kwam Yokai tegen op de verre eilanden van Papoea-Nieuw-Guinea tijdens het vechten tijdens de Tweede Wereldoorlog. In zo’n wereld kan zelfs een obscure cryptid uit een klein stadje in Massachusetts worden beschouwd als een yokai.
Dan Da Dan heeft zich grotendeels gefocust op de laatste twee categorieën. Tatsu Yukinobi bracht obscure sekenbanashi als turbo oma en acrobatische zijdeachtige silky die op internet waren gefluisterd. En natuurlijk, met Nessie die een belangrijke rol speelde, hield Tatsu duidelijk altijd van een goede Uma/cryptid. Dan Da Dan> heeft zich nooit al te veel bezig geweest met het authentiek presenteren van deze monsters. Afgezien van de naam, creëert Tatsu in wezen nieuwe Yokai met unieke doeleinden, achtergronden en vaardigheden, waardoor ze vaak een enigszins extreme interesse in mannelijke geslachtsorganen krijgen. Naarmate het verhaal vordert, gaat Tatsu nog verder en gaat het samen met eigenschappen en karakterontwerpen van verschillende Yokai in een enkel wezen, dat de speciale magie vormt die Dan Da Dan is.
Laten we nog een kijkje nemen in een deel van de Yokai van Dan Da Dan!
© yukinobu tatsu/shueisha, dandadan productie
mongolian deathan Worm/Tsuchinoko-Deze grote jongen is twee cryptiden gemengd met één Lovecraftian-horror om te combineren in een enkel wezen.
Ten eerste zijn Tsuchinoko. Dit zijn een bekende cryptid in Japan, met jaarlijkse jachten elk jaar om te bewijzen dat ze bestaan. Ze verschenen voor het eerst in de jaren 1980. Tsuchinoko lijkt op slangen met brede lichamen zoals vaten. Er wordt gezegd dat ze bewegen door heuvels af te rollen. Het Tsuchinoko-heiligdom van Dan Da Dan is echt, gelegen in Hondo, Gifu.
Vervolgens zijn de Mongoolse doodswormen. Naar verluidt te bestaan in de Gobi-woestijn, werden ze voor het eerst opgemerkt in 1922, toen de Mongoolse premier Damdinbazar zei:”Het heeft de vorm van een worst van ongeveer twee voet lang, heeft geen hoofd noch been en het is zo giftig dat het alleen maar om onmiddellijke dood te raken. Het leeft in de meest verlaten delen van de gobi-woestijn.”Er is geen bewijs gevonden van dit ongrijpbare wezen. Het is hoogstwaarschijnlijk een verkeerd geïdentificeerde Tartaarzandboa, die even dodelijk zijn.
Noch Tsuchinoko noch Mongoolse doodswormen zijn de grootte van Kaiju. Dat komt van dhole, massieve, gravende wormachtige wezens gemaakt door H.P. Lovecraft. Voor het eerst in zijn verhaal”Through the Gates of the Silver Key”(1934) (1934), zijn ze terug naar enkele honderden voet lang en zijn ze bedekt met goo. Ze zijn de invloed geweest voor verschillende gigantische wormmonsters, zoals in de filmreeks tremors.
© yukinobu tatsu/shueisha, dandadan productie Commissie
Hitobashira-Japan was nooit groot in menselijke offers, tenzij ze dat waren. Om de veiligheid van massieve structuren zoals bruggen en kastelen te waarborgen, werd een mens soms verzegeld in een pijler. Daar zouden ze sterven, en daarmee bescherming bieden. In tegenstelling tot de familie Kito zijn echter nooit menselijke offers gebracht in Shinto-of Guardian-goden. De dood is zelfs een taboe in Shinto-heiligdommen en beledigt zo de kami dat degenen met een dood in hun families niet mogen bezoeken totdat een voorgeschreven periode is verstreken.
© yukinobu tatsu/shueisha, dandadan productie Commissie
Evil Eye-Jiji Enjoji’s alter ego is een originele Tatsu-creatie, die stukjes en beetjes van andere Yokai zoals Zashiki Warashi en Itsuki neemt. Het concept van het boze oog komt van de Europese folklore. Er werd gedacht dat sommigen de kracht hadden om met een blik te vloeken. Het uiterlijk van het boze oog van Dan Da Dan is een mix van invloeden, met het verwrongen gezicht wanneer het voor het eerst een eerbetoon lijkt aan Shigeru Mizuki.
Zashiki Warashi zijn de geesten van kinderen. Zei om geluk te brengen als het tevreden en slecht fortuin wordt geïrriteerd. Een manier om ervoor te zorgen dat hun zegen met hen speelt. Hoewel ze vaak als huisgeesten beschouwden, speculeren sommigen dat het de geesten waren van kinderen die waren gedood en begraven onder de vloerplanken van het huis. In plaats van offers voor welvaart, werden ze echter afgesproken door diepbedroefde moeders die het zich niet konden veroorloven om hun hele gezin te voeden. Door hun lichamen onder de vloerplanken te begraven, hebben ze het gevoel gehad dat ze nog steeds deel uitmaakten van het huis. Zashiki warashi are generally positive yokai and are high on the list of ones people would want in their own houses. Ongeacht hun oorsprong, ze brengen over het algemeen geen kwaad. Daarvoor heb je Itsuki nodig.
Itsuki zijn de geesten van degenen die stierven door zelfmoord-meestal hangend-en hun kwaadwillende geesten willen dat anderen zich bij hen voegen. Er wordt gezegd dat de enige manier voor hen om te ontsnappen aan de hel is dat iemand anders op dezelfde manier sterft en hun plaats inneemt. Degenen die een Itsuki tegenkomen, voelen een overweldigende drang om zichzelf te doden. Als ze niet worden gestopt, zullen ze slagen. Itsuki behoort tot de meest angstaanjagende Japanse yokai.
© yuke © yukinobu Tatsu/Shueisha, Dandadan Production Committee
Dover Demon-In Dan Da Dan gaat deze stevige kleine slugger veel namen. Mr. Mantis Garnalen. De Dover Demon. Kappa. En zijn echte naam, Peeny Weeny. In staat om zijn lichaam te transformeren, neemt hij eigenschappen en krachten op van vele wezens, zoals het vermogen van de Mantis-garnalen om knock-out stoten onder water te leveren. Visueel put hij inspiratie uit Ultraman Aliens zoals Gan Q en Baltan. Wat hij het minst lijkt, is zijn naamgenoot, de Dover Demon.
De Dover Demon verscheen slechts een paar keer in 1977 in Dover, Massachusetts. Het werd beschreven als”ongeveer 4 voet lang met gloeiende oranje ogen en geen neus of mond in een watermeloenvormige kop.”Het werd onafhankelijk gezien door drie tieners die er schetsen van trokken en zwoeren dat hun getuigenis waar was. Onderzoek ontdekte niets, en de waarnemingen werden al snel afgewezen als hoaxes of verkeerde identificaties van werkelijke dieren. Maar we kennen de waarheid, nietwaar? Media
Onbusman-Een ander origineel van Tatsu uit hoofdstuk 121 combineert meerdere bestaande yokai in één wezen. De naam”Onbusman”is een woordspeling voor ombudsman, kleine regeringsfunctionarissen die klachten oplossen, samengevoegd met”onbu”, wat”piggyback”betekent. Loop tussen voldoende kinderen in Japan en uiteindelijk zullen sommigen hun armen opheffen en pleiten voor:”Onbu! Onbu!”De Onbusman gedragen door klasse rep Sawaki Rin nam niet de moeite om te vragen.
De eerste Yokai van Onbusman is de vloek die bekend staat als Inen. Het wordt gevonden in het dorp Saisetan, gelegen op Fukue Island in de Goto Archipel van de prefectuur Nagasaki. Ze manifesteren zich als grote knobbels op lichamen waar de rusteloze doden zich aan de achterkant van de levenden vastklampen. Om Inen te verdrijven, kan een soort sjamaan genaamd Honin worden aangenomen. Honin spreekt rechtstreeks met de inen, interpretatie van hun eisen en onderhandelt over de prijs die moet worden betaald. Mizuki Shigeru’s schilderij van een inen lijkt opmerkelijk op de Onbusman van Dan Da Dan.
inen zijn spiritueel zwaar maar niet fysiek. Daarvoor heb je Konnaki Jiji nodig. Deze yokai verschijnen als baby’s, maar als je dichterbij komt, zie je dat ze de gezichten van oude mannen hebben. Hun aanval moet worden opgehaald en vervolgens hun gewicht plotseling vergroten totdat ze hun redder verpletteren. Er zijn andere Yokai, zoals Nure Onna, met een vergelijkbare aanval. Hoewel dit meestal inhoudt dat iemand iets overhandigt, zoals een baby, die vervolgens in gewicht toeneemt met voorspelbare resultaten. Konnaki Jiji noch Nure Onna kunnen dingen lichter maken. Dat is volledig Sawaki Rin.
‘Brella Boy-Bad Boy Zuma Unji verschijnt in manga hoofdstuk 152 en neemt zijn blik uit Kasaobake, een overkoepelende monster met een enkel oog, een enkel been en een enorme rode tong die uit zijn mond kwispelt. Hun memorabele karakterontwerp zorgt ervoor dat Kasaobake een van de bekendste Yokai is. Geen goed Yokai-verhaal zou compleet zijn zonder een.
Vaak een tsukumogami genoemd-wat een object betekent dat je na 99 jaar tot leven komt-Kasaobake zijn beter Emakimono. Gemaakt door kunstenaars puur als afbeeldingen voor populair entertainment, verscheen Kasaobake tijdens de late Edo-periode. Ze hebben geen verhalen van de traditionele folklore en verschenen niet in een van de belangrijkste collecties. Hoewel er oude afbeeldingen van wezens zijn met paraplu’s voor hoofden, komt het oudste bekende beeld van wat we herkennen als Kasaobake afkomstig van Shichi Henge Sangoru (1815), een printserie door Utagawa Toyokuni van Kabuki-acteur Arashi Sangoro III die een Kasaobake-kosten in zijn snelle routine-routine heeft opgenomen. Kasaobake was ook populair in meiji-period kinderbordspellen.
Wat betreft Powers, Kasaobake heeft er geen. Ze zijn precies wat je ziet. Misschien is de meest folklorisch nauwkeurige weergave van de kasaobake wanneer Zuma het gebruikt om de regen van Momo te houden. Ze zijn tenslotte paraplu’s.
Dit zijn slechts een voorproefje van de Yokai van Dan Da Dan. De strip leest op meerdere niveaus, van een actievolle wilde rit van gekke avontuur tot een diepe verkenning van de Japanse religie en folklore gemengd met wereldcomplottheorieën en alles wat het nog meer vangt Tatsu Yukinobi’s verwrongen verbeelding. Eén ding waar je zeker van kunt zijn: achter elk verhaal van Dan Da Dan is er nog een verhaal.
Zack Davisson is een bekroonde vertaler, schrijver en docent. Hij is de auteur van de Ultimate Guide to Japanese Yokai en Kaibyo: The Supernatural Cats of Japan. He translates Shigeru Mizuki’s works, including The Definitive Guide to Japanese Yokai and Kitaro, as well as other globally known entertainment properties.
Davisson is on faculty at NYU in the translation and interpretation department, and has lectured on manga, folklore, and translation at institutions such as Duke University, Annapolis Naval Academy, UCLA, The Museum of International Folk Art, Wereldmuseum Rotterdam en de kunstgalerij van New South Wales.
Davisson woont momenteel in Seattle met zijn vrouw Miyuki, Dog Mochi, Cat Shere Khan en verschillende geesten.
