© Bakken Record, Pony Canyon Inc./Turkey! Comité de producción de anime
¿Puedo dar este episodio 6 estrellas? ¿O tal vez incluso 7? Este episodio verificó cada casilla posible que soñé que este programa tendría y más: extrañanza, bolos improvisados a través de la adhesiva de la que no es la desesperación, y la desesperación desgarradora de alma, ya que una de las chicas llega a un aprendizaje de que está de acuerdo con matar a personas. Perfección. Delicioso. Precisamente lo que quería.
Este episodio fue, muy claramente, sobre las chicas, Sayuri en particular, que habían lidiado con las diferentes normas de la era de Sengoku. Al principio, esto se manifiesta en su preocupación por Sumomo, quien se convertirá en una novia en un matrimonio político después de que ella tenga su primer período. Pero, por supuesto, como probablemente ya sepa, los matrimonios políticos (o al menos estratégicos) estaban lejos de ser inusuales durante el siglo XV. Entonces, Sumomo, por supuesto, no piensa en eso; de hecho, todos parecen pensar que el hecho de que Mai y las futuras niñas parecen preocupadas es lo inusual aquí.
Lo que podría no haber sabido, mientras tanto, es cómo las personas que menstrúan tratan con períodos en un tiempo antes de los productos sanitarios modernos. Relevante para el siglo XV, vale la pena señalar que generalmente pasaron más de sus vidas embarazadas que en el siglo XXI. Aún así, eso no quiere decir que pasaron tanto tiempo en este estado que nunca o apenas experimentaron sus períodos. Y durante esos tiempos, generalmente usaban trapos o trapos improvisados, como almohadillas. Confieso que no sé qué es un cinch específicamente, y he tenido dificultades en ciertos motores de búsqueda para aprender más sobre ellos.
y esto nos lleva a suguri, y algunas buenas quemaduras. Se ha dicho aquí en Ann antes de que este verano haya sido una temporada bastante extraña del anime, en términos generales. ¡Y el episodio de esta semana de Turquía! No hace nada si no más afirma eso. La línea todavía está un poco borrosa en los detalles de la identidad de género de Suguri; ¿Ellos (y usaré ellos/ellos pronombres para ellos hasta que quede más claro cuál sería su preferencia, para reflejar cómo Suguri usa el”watashi”neutral de género para referirse a sí mismos) se ven a sí mismos como lo que describiríamos como un travesti, trans, no binario o tal vez algo juntos? ¿Suguri incluso se preocupa por las etiquetas para su identidad de género? Todo esto, y algunas vibraciones de enamoramiento están ocurriendo entre Sayuri con Suguri y Mai. Más específicamente, al igual que la serie nos haría creer, Sayuri está enamorado de Mai, en quien está pensando constantemente; También estamos viendo que Suguri está creado como otro posible interés amoroso. Entonces, ya sabes, ojos emoji.
Eso nos lleva a nuestro gran final. El showstopper. Lo que todos hemos estado esperando (o yo, al menos). Si bien había más en esta época que esta, su violencia es a menudo una parte clave de cómo definimos la era de Sengoku. Y Sayuri aprende esto de la manera difícil. Es decir, era mucho más probable que necesitara matar a otro ser humano por necesidad o autoconservación.
En retrospectiva, el episodio de la semana pasada fue excelente antes de esto. La semana pasada fue la primera vez que vimos a cualquiera de las chicas en algún peligro real, posiblemente potencialmente mortal. Todo funcionó, por supuesto, pero plantó la idea de que no están exactamente en una burbuja, y que si quieren salir de esto con vida, tendrán que hacer cosas que no necesariamente quieren hacer. Y esta semana, esa idea se llevó a un extremo en forma de Sayuri que se quedaba para que Suguri ponga fin a la vida de un bandido, algo que Suguri no consideraba una circunstancia particularmente inusual. Para Sayuri, mientras tanto, esto es traumático en múltiples niveles. No solo está escuchando la vida de un hombre, sino que tiene que reconciliarse con la forma en que sus circunstancias han requerido esto, y muy posiblemente podría volver a hacerlo. Prescribida de manera diferente, tiene que aceptar dolorosamente que podría tener que matar, o al menos hacer la vista gorda ante los demás matando. De cualquier manera, esto es mucho para ella tener que aceptar además del resto del estrés de sus circunstancias.
Lo que creo que lleva todo lo que está a casa es el suplicante de Sayuri a Suguri, como si se suplique a sí misma, que la vida de un bandido sigue siendo una vida, y que está mal quitarse la vida. Suguri, mientras tanto, le dice a Sayuri claramente que esta es la única forma de proteger a todos. Sayuri no quiere aceptar esto, pero tampoco quiere que nadie le encanta lastime. Sayuri se descompone, lentamente, luego rápidamente. Ella confiesa que es del futuro, y que en el futuro, las personas no simplemente se matan entre sí. Ella corre en lágrimas, reflexionando sobre el peso de la vida.
Creo que esto golpea tal acorde para mí, en particular, porque Sayuri está luchando con algo con lo que más personas deberían tratar de lidiar cuando estudian la historia, incluso si no lo están haciendo con la intención de, por ejemplo, seguirlo como una carrera académica: el peso de la vida histórica. Es muy fácil para nosotros, en el siglo XXI y con el poder de la retrospectiva, a una especie de vida en el pasado lejano, personas que caminaron por la tierra incluso antes de los abuelos de nuestros abuelos, como algo que es en el mejor de los casos, abstracto. En el peor de los casos, bueno, seguramente sus muertes no podrían haber sido tan grandes ya que la vida era mucho más difícil en ese entonces, ¿verdad? Y sin embargo, ese no es en absoluto el caso. La vida era mucho más que los elementos esenciales de las que a menudo despojamos las épocas de la historia, era mucho más que las miserias para las que a menudo recordamos sus tiempos y lugares. La gente jugaba juegos, tenía pasatiempos, tenía amigos, sí, incluso en Sengoku Japón. Incluso una vida en, por ejemplo, el siglo XV sigue siendo una vida. Y eso tiene peso tanto como una vida del siglo XXI. Solo porque vivieron en un momento que nosotros en el siglo XXI no podemos recordar, que tenemos que reconstruir como un rompecabezas lleno de piezas rotas, no significa que sus vidas fueran menos importantes. Y cuando se producen tragedias, la era en la que vivían no hace que esas tragedias sean menos trágicas, como hay un umbral en el que, después de un cierto número de años, las muertes dejan de significar algo. Pero la vida de Sayuri, la vida de sus amigos y la vida de quienes la protegen podrían entrar en peligro. Y llorando, se ve obligada a hacer lo que es claramente una decisión difícil para sí misma abandonar su moral en nombre de la autoconservación: se da cuenta de que está en una situación de matar o matar. La flor blanca que ha estado mirando, que la cámara ha estado persistiendo en cada pocos segundos, pronto se mancha de sangre.
Sayuri ya no es la misma persona que era al comienzo del episodio, y ella más o menos dice tanto. Momentos como estos son exactamente el tipo de cosas que esperaba de esta serie, en el momento en que vimos la cabeza recién decapitada de un hombre golpeando el suelo. En el lapso de un episodio singular, Sayuri pasó de ser el que más se desvaneció en el fondo a uno de los puntos focales más grandes del programa. Para terminar con esto en una nota más ligera, aquí hay un meme que no pude resistir al final del episodio.
califica:
Turquía en el stating. Crunchyroll.
