Olá pessoal, e seja bem-vindo de volta ao errado sempre. Hoje chegamos à grande final do confronto de Frieren com Aura, a guilhotina, como a mulher cuja história sangrenta lhe rendeu o título”Slayer”confronta um dos remanescentes orgulhosos do exército do rei demônio. Este tem sido um arco cheio e ambíguo para Frieren, tanto em um sentido dramático quanto conceitual; A desconfiança que esses personagens sentiram em relação ao julgamento de Frieren foi comparada com minha própria desconfiança do julgamento do autor, ao teoricamente fazer o tema desse arco”algumas pessoas nascem mal e a única coisa para massá-los”. That’s a bad theme and a boring narrative, but the evidence we’ve seen points towards a slippier, more interesting truth: demons are just as emotional and full of diverse passions as humans, but their conception of value and society may be inherently incompatible with our own.
Demons are “animalistic” in the fact that they value strength above all else, and are ruthless in their pursuit of such strength – but then again, does that make them any different from a great Número de humanos? Além disso, eles exibem orgulho, desprezo, lealdade, brincadeira e uma gama de outras emoções, geralmente parecendo mais animadas por suas paixões do que o Frieren e a samambaia em branco. Na verdade, foi a zombaria de Himmel de Aura, o homem que apresentou Frieren pela primeira vez ao amor e à perda, que convenceu sua aura está além da compreensão-um julgamento totalmente pessoal e enfatizando a pouca distância entre as perspectivas de Frieren e Aura. Se a guerra é inevitável, que assim seja, mas estou feliz em deixar esse arco mais incerto do julgamento de Frieren e mais sintonizado com a cruel ambiguidade moral deste mundo.
episódio 10
wos wo Wo OclinBo para o Open, para o Open. fora de seu maravilhoso controle da atmosfera. Somos transportados para essa floresta através de detalhes incidentais-o brilho da luz entre as árvores, a trituração de folhas sob seus pés, reflexos sobre a lagoa ao lado delas e a trilha de pássaros nas árvores. Todos os episódios deste programa me deixam ainda mais empolgado em assistir a carreira de Keichiro Saito se desenrolar
Flamme se prova a fonte da perspectiva de Frieren sobre os demônios, afirmando sem rodeios que”eles não são mais do que monstros capazes de falar”
“Eles não jogam justos, portanto, devemos ainda ser ainda mais inúteis”. Basicamente, uma justificativa de palavra por palavra para desumanização ao longo da história. Ainda não tenho certeza se esta é a leitura pretendida (apenas mantendo minha política geral de”assumir um propósito até que se prove o contrário”), mas certamente há algum potencial fascinante aqui para interrogar o idolatício de Frieren-“Charneding the Past”está bem, mas o que você está realmente em pé”, que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que está de pé, o que se levantou, mas o que você realmente o fazia, o que está de pé, o que está de pé”, o que o que você está realmente, o que se levantou, o que o que está no mesmo, o que está no momento em que os figures que você realmente se aproveitava?
Lugner se consola com sua certeza de que Aura derrotará Frieren. Fern diz que Frieren nunca enfrentaria um demônio diretamente, enquanto Lugner reflete que Frieren sempre o fez-então Frieren mudou tão substancialmente, ou é simplesmente que Fern nunca experimentou esse lado de Frieren? O coração de Yamada realmente não parece estar nessa coisa de táticas mágicas, e eu francamente acho que é o melhor, dadas as forças reais dessa história. Não estamos escrevendo Hunter X Hunter aqui; Isso é uma reflexão sobre oportunidades futuras e arrependimentos passados, não um jogo de tabuleiro transposto para o drama visual
“O que você fez não é justo. Você é uma desgraça para todos os magos”. Eu amo o orgulho de Lugner em dominar a magia da maneira”certa”. Ele é basicamente como qualquer concorrente orgulhoso e quebradiço brigando sobre”movimentos baratos”, e é uma qualidade muito humana
Reduzimos de volta para o Flamme em pé antes do basalto do trono, outro rei demônio geral
Ah, é quando ela conheceu Frieren. Seu vínculo foi forjado no contexto das atrocidades cometidas pelo exército demoníaco, um contexto que presumivelmente coloriria tudo o que veio depois
“Por que as pessoas sempre envolvem seus inimigos diretamente? Corra, esconde-se, pegue seus inimigos de surpresa… há muitas outras opções”. Curiosamente, também foi Flamme quem ensinou a Frieren a não lutar com”justo”, a fazer o que for necessário para alcançar a vitória. Ela não possui o ego de Lugner em relação à forma mágica adequada, porque não está em duelo para demonstrar sua força, ela está lutando para vencer
e, é claro, é esse mesmo tipo de astúcia e truques que Frieren disse que torna os demônios impossíveis de raciocinar. Seu próprio mestre incorpora a crueldade que ela considera intrínseca à demonkind
“Eu era o mais forte, mas ainda não conseguia protegê-los”.”Se eu estivesse no seu lugar, não hesitaria em correr”. Um par interessante de linhas. O primeiro demonstra a desilusão de Frieren com força pura-um precedente para a eficiência brutal que ela acabaria se desenvolvendo, um poder baseado mais em sua mentalidade inabalável do que habilidades mágicas. O segundo enfatiza o desinteresse total de Flamme no cálculo moral, uma frieza que ela também cultivaria em Frieren. Se Frieren é um monstro, é claro que o Flamme desempenhou um papel fundamental na esculpido para que
“No momento em que eles perceberam que éramos magos, eles saíram em aberto”. A concepção de valor e honra dos demônios novamente-aqueles sem magia não merecem acomodação, mas o treinamento de um mago deve ser respeitado
Flamme descreve isso como um”senso ridículo de orgulho”, tratando-o como uma falha pessoal e não como um sistema de valor coletivo. É claro que ela, que foge de qualquer conflito que não tem certeza de vencer, não pode ver a honra na alternativa
“Embora tenham sido magos excepcionais, eles perderam por causa de sua excesso de confiança”. Uma interpretação muito inflamme de sua vitória. Ela não entende duas coisas: primeiro, que seus oponentes nunca considerariam empregar o método”desonroso”de ocultar sua mana e, segundo, que a derrota em combate aberto seria realmente preferível para abandonar seus valores para alcançar a vitória.”Death Before Dishonor”é uma declaração inteiramente estranha à filosofia de Flamme
e, no entanto, até Flamme descreve seu estilo como”covarde”. Kanehito Yamada definitivamente tem alguns problemas com a voz do personagem-todo mundo nesta história compartilha muita mentalidade e muita afetação, com quase todo mundo aderindo a esse estilo franco e de baixa energia
“Os demônios tiraram tudo de mim. Eu os odeio tanto que gostaria de poder extinguir todos os últimos”. As palavras de Frieren demonstram que ela está longe de ser uma festa neutra neste conflito
“Só você e eu devemos nos tornar covardes que zombam de magia”. Então, a Flamme realmente tem algum orgulho, mas está simplesmente disposto a deixar de lado para perseguir seu objetivo mais alto de matar todos os demônios? E então essa atitude se filtrou para Frieren sem a vergonha, e Frieren agora o ensinou a Fern, sem mencionar como pode ser considerado”covarde”
O truque principal é aprender a suprimir sua saída mágica para sempre, para que o Demon possa, jamais e efetivamente, a sua power
A explicação de Flamme para que os demônios não oculam sua mana é simples: a mana é status em sua sociedade e, assim, ocultar permanentemente sua mana significaria abandonar sua honra, a classificação e o prideio a pouco daqueles que não se deram a qualquer lugar. Suas palavras são elogiadas pela câmera que se afasta de mendigos nesta cidade humana, enfatizando os paralelos morais entre nossas sociedades
“Assim como os seres humanos estão vinculados por status e riqueza, o mesmo acontece com os demônios vinculados a mana”. Flamme intencionalmente se enquadrava em si mesma e Frieren como seres, além da sociedade, essas memórias de Flamme estão facilitando a compreensão de por que Frieren ainda estava tão alheio à sua própria emoções quando viajou com Himmel-Flamme ensinou sua única eficiência na destruição e nada sobre ser uma pessoa. Parece que a própria Flamme não sabe como ser uma pessoa, ou pelo menos alguém que abraça as relações pessoais com outras pessoas
cortamos cinquenta anos depois.”Frieren, você ainda ama magia?””Um pouco, suponho.”Os anos não foram gentis com seu senso de admiração
“No final, tudo o que eu podia fazer era ensiná-lo a lutar”. Perto do final de sua vida, Flamme percebe o quão pouco do mundo ela realmente compartilhou com Frieren
seu pedido final é bem diferente dela, ou pelo menos diferente do eu que ela apresentou a Frieren-para plantar flores em torno de seu túmulo. In spite of her cold affectation, it was the flower spell her parents taught her that sticks in her mind
Beautiful long shots convey Frieren’s isolation following Flamme’s death
In an overarching anime landscape that has largely abandoned strong layouts in favor of easily reproducible CG backdrops, it’s incredibly heartening to see how dedicated this production is to consistent, diverse compositions, Cada um com seus próprios cenários pintados
Como sempre, a vida de Frieren é apresentada em montagem, enquanto uma pequena vila cresce em uma vasta cidade do castelo. A vida dela é definida por vastos espaços vazios
“Eu vivi muito tempo, mas não fiz muito com minha vida”. Até Frieren pode reconhecer o vazio em sua história
Outro excelente uso da montagem após seu primeiro encontro com Himmel-embora esse encontre grude claramente, toda a sua passagem para o rei demônio passa como um borrão momentâneo
“Você mal mudou desde oito anos. As palavras de Aura servem como uma pedra angústia para a jornada de Frieren-embora Frieren tenha ficado mais forte nessa época, ela também aprendeu que uma busca sem atenção da força acima de tudo leva a uma existência empobrecida, a fatia mais estreita possível do que a vida realmente tem para oferecer. Se há algo fazendo a aura”desumana”, é sua busca por força às custas de todas as outras experiências em potencial-uma busca que a própria Frieren só está apenas aprendendo a questionar
“Honestamente, eu teria problemas se você tentasse me sobrecarregar com números. Estou feliz que você esteja tão confiante em sua própria mana””. Bom ou mal, o orgulho de Aura foi sua queda
e feito
ufa, esse foi um episódio fascinante! Obter um retrato completo do tempo de Frieren com Flamme foi um longo caminho para explicar sua filosofia, tanto para a vida em geral quanto para os demônios em particular. Flamme essencialmente a ensinou a ser uma arma, a não ver nada em demônios, mas fraquezas para explorar e a dedicar sua vida a se tornar mais perigosa e mais escondida como uma ameaça. Somente perto do final de sua vida, Flamme percebeu que ela havia esculpido Frieren em um navio um pouco diferente dos demônios que ela desprezava-mas até então era tarde demais para oferecer a ela qualquer coisa, exceto o feitiço de flores de seus pais. Em vez de se inclinar para a moralidade binária proposta inicialmente, esse episódio foi amplamente dedicado a mostrar todas as maneiras pelas quais a própria Frieren é semelhante aos demônios e, de uma maneira ainda menos comprometida com a individualidade ou a comunidade do que sua orgulhosa sociedade. Uma conclusão satisfatória ambígua para esse conto confuso.
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