「御頭・四之森蒼紫」 (O-kashira・Shinomori Aoshi)
“Okashira – Aoshi Shinomori”
Tenho muitos pensamentos depois daquele tremendo episódio de Rurouni Kenshin. Não vou criticar a série de 1996 (que adoro e sempre amarei, pelo menos as duas primeiras temporadas). Na verdade, foi nesse ponto que comecei a apreciar o quão bom RuroKen era. Direi apenas que esta versão foi incrível, e era necessário. Este é um momento chave, o primeiro exemplar real do tipo de material que levaria a série através de triunfo glorioso após triunfo glorioso. De certa forma, o estilo das lutas em RK torna-as mais fáceis de adaptar do que nas modernas séries de batalha shounen, mas também mais difíceis – não há margem para erros.
Chegamos agora ao ponto perigoso onde corro o risco de virar para o cara falando sobre como as coisas eram muito melhores na minha época. Mas tenho que seguir com a verdade como a vejo aqui. Quando você compara uma luta como essa com os momentos exagerados e pesados das manchetes na batalha shounen verdadeiramente massiva do WSJ de hoje (acho que não preciso citar nomes), é um contraste gritante. Há elegância e simplicidade no que Watsuki faz (como havia com Togashi, enganosamente). “Mais” não significa “melhor”. Apenas acumular mais regras e habilidades bizantinas e adicionar camadas de animação chamativa mais tarde não substitui a substância real. E Rurouni Kenshin tem isso em massa.
O único kaiju moderno que realmente entende isso, eu acho, é Boku no Hero AcadeKaren. Horikoshi entende – ele entende o poder do pathos. Ele ainda pressiona demais às vezes, mas o princípio orientador está lá. Mas o que Watsuki faz é exemplificar o velho truísmo de LiA: simples, mas profundo, é a combinação dramática mais poderosa da ficção. Tudo nesta batalha é direto e fácil de entender, tanto o que está em jogo quanto o combate real. Não há nenhum preenchimento desnecessário, e o trabalho é muito melhor para isso.
Eu acho que provavelmente seria pedir muito para que houvesse uma pessoa real que pudesse fazer tudo. Kenshin (e Aoshi também, nesse caso) faz. Mas ainda é uma batalha muito direta, onde sabemos o que cada cara está fazendo e por quê. A luta em si é quase balética (estremeço ao pensar em todo o CGI e maquiagem de panqueca que Ufotable teria espalhado nela), o kodachi de Aoshi (maior que um wakizashi, menor que uma katana) e kenpo contra o sakabatou e o cérebro de Kenshin. O estilo de Aoshi é fascinante, basicamente usando o pequeno e leve kodachi como defesa para configurar seus ataques de kenpo.
Muitas vezes vemos um padrão quando Kenshin está lutando contra alguém realmente forte, onde ele espera seu tempo e até mesmo sofre danos enquanto avalia o que o inimigo realmente está tramando. Isso, tanto quanto sua esgrima (reconhecidamente divina), é o cerne de sua força incomparável. Parece levar ao excesso de confiança no oponente também (o que Aoshi certamente está propenso a fazer de qualquer maneira). Kenshin usa as mãos para encurtar sua lâmina e deslizar para dentro do ponto cego em que o estilo de seu inimigo depende, e ele usa sua inteligência para detectar a falha no kenbu (dança da espada) de Aoshi. Ele certamente leva alguns golpes no processo, mas tudo isso faz parte de seu cálculo.
Durante a luta, Kenshin e Aoshi falam em tons bastante moderados, cautelosos, mas respeitosos um com o outro. Estes não são furiosos, mas mestres calmos e analíticos de seu ofício, cujos ideais são incompatíveis. O raciocínio de Aoshi não é infundado. Ele viu o xogum abandonar seu exército e ir para Edo para se render (no processo, salvando o Japão de um banho de sangue muito mais massivo). Para Aoshi, o pior é nunca saber o que teria acontecido se o Oniwabanshu tivesse sido autorizado a entrar em campo (ele parece não ter nenhuma lealdade ideológica à própria causa do xogunato). Isto impulsiona o seu desejo de provar o valor do grupo agora, e a sua recusa em aceitar uma vida confortável para si mesmo sob o novo regime está enraizada na sua lealdade aos subordinados restantes que ele se recusa a trair.
Há um interação maravilhosa entre Yahiko e Kenshin aqui, quando Kenshin parece ter sido gravemente ferido pelo primeiro ataque de dança de espada de Aoshi (frustrado pela bainha de Kenshin). Yahiko mais uma vez mostra sua coragem ilimitada, embora imprudente (até Aoshi o reconhece), e Kenshin elogia as desafiadoras “palavras comoventes” de Yahiko quando ele pensou que estava enfrentando Aoshi sozinho. O vínculo entre os dois é um dos diamantes silenciosos de Rurouni Kenshin, raramente o foco da atenção, mas sempre parte da trama da história.
O outro elemento magistral aqui – como tantas vezes acontece com Ruroken – é a forma como Watsuki mostra a simetria entre a história e o momento. Estes foram os últimos dias da era dos samurais, a saída de homens como Kenshin e Aoshi das primeiras páginas da história. Kanryuu e sua metralhadora são o futuro, Kenshin e Aoshi o passado. Não posso deixar de pensar em “Não seja gentil naquela boa noite” de Dylan Thomas enquanto observo esses dois se enfurecerem contra o fim da luz. Existem muitas batalhas em Rurouni Kenshin, mas na luta entre o passado e o futuro o resultado final é sempre certo.
