Olá pessoal, bem-vindos de volta ao Wrong Every Time. Hoje estamos retornando aos testes suplementares dos heróis confusos de Monogatari e provavelmente entrando em algum tipo de fiasco ornamentado relacionado a Shinobu. Não é nenhuma surpresa que a conclusão formal do programa tenha resultado em todas essas pontas soltas-afinal, como Monogatari sempre enfatizou, tornar-se o que temos de melhor é o trabalho de uma vida. Na verdade, foi a primeira aparição de Sodachi que levou Araragi a refletir sobre como “a felicidade não é uma corrida”, e Sodachi voltou a reiterar essa verdade no último arco, oferecendo a Nadeko a garantia cansada do mundo de que nada acaba, apenas continuamos trabalhando em nós mesmos e colocando um pé na frente do outro. ou encontrar esperança em ter sempre uma segunda chance. Mas se Monogatari servir de referência, devemos ter em mente o quão mutáveis são verdadeiramente as nossas identidades, o facto milagroso de que apenas ao dedicarmo-nos a novas práticas diárias, podemos realmente mudar a nossa natureza fundamental. O facto de estarmos em obras será sempre uma fonte de ansiedade, porque significa que nunca seremos verdadeiramente “perfeitos”, nunca terminamos a nossa odisseia psicológica. Mas essa grande aventura é ao mesmo tempo uma prova e um privilégio da consciência; o próprio fato de podermos examinar e até mudar a nós mesmos é o grande presente da natureza humana. Vamos nos deleitar com esse presente mais uma vez, enquanto retornamos a Monogatari! height=”329″>
Dado que os títulos deste arco se referem a Shinobu como “Acerola”, provavelmente continuaremos com os contos da vida anterior de Shinobu. Quer estejamos pensando em termos das dimensões psicológicas de Monogatari ou das fantásticas, os nomes sempre têm poder – nomear uma coisa é possuir alguma compreensão dela e, em muitas tradições fantásticas, nomear algo realmente lhe dá poder sobre ela. Por outro lado, um nome pode ser um marcador poderoso de reivindicação de identidade a nível pessoal; a transição de Acerola para Shinobu significa sua fuga do isolamento e adoção por uma família genuína
Abrimos com arpejos de órgão ameaçadores e um numeral romano “I”, aumentando ainda mais a teatralidade inerente de Monogatari
E então uma boneca no palco, iluminada como se estivesse confessando ao afirmar que surgiu com o nome de Acerola
“Lamento um pouco ter dado esse nome a ela. Costumam dizer que você se apega a um animal de estimação quando lhe dá um nome.”Outro poder de um nome – propriedade ou responsabilidade. Nomear algo é reivindicá-lo e declará-lo seu protegido neste mundo
“Se esse apego era amizade, afeto ou simplesmente luxúria, é algo que não tenho certeza em retrospectiva.” Claramente, um vínculo complexo e ambíguo
Eles foram rápidos em esclarecer que não era “apetite”, porque o nome dela não parecia saboroso. Então é esta a história de como a trágica princesa se tornou um ser imortal?
Nosso narrador acorda em um castelo gótico ao lado de seu próprio cadáver, comentando levemente que eles morreram novamente antes de consumirem sua própria carne. Portanto, certamente parece que este vampiro funciona de forma semelhante a Acerola, dada a sua jornada através de Kizumonogatari
“Eu queria perguntar a você – é delicioso? Essa coisa?””Claro que é delicioso. É a minha cabeça.”Excelente resposta e uma troca que demonstra que Acerola está aqui há algum tempo e está perfeitamente à vontade com o sistema de renascimento de seu patrono. Talvez haja coisas que nunca deveríamos aprender a não temer
“Eu como as vidas que reivindico.” Assim como nomear, outra forma de assumir a propriedade
Ela avisa seu pupilo que matá-la é impossível. Um lindo retrato pintado de Acerola acompanha esta declaração; parece uma pintura a óleo, com muitas camadas de tinta mesclando Acerola com seu ambiente. Cores geralmente excelentes também – extraindo as sutilezas pretendidas dos cenários em CG, encontrando toques de azul e roxo para acentuar o vermelho e o dourado desta câmara
“Não foi uma intenção de matar. Foi um apetite.” Ambos acorrentados a um ciclo de destruição por qualidades que não podem controlar. O motivo é bem diferente, mas essa mania ecoa o fatalismo de Araragi
Ooh, belos cortes enquanto esse vampiro faz seu próximo ataque. A maleabilidade de seus membros funciona bem para um vampiro, as formas se contorcendo em extremos bestiais, a pele esticada sobre ossos alongados. Tanto sua desumanidade quanto sua fome desesperada são visualmente claras
Seu outro lacaio se chama “Tropicalesque Home-awave Dogstrings”. Bem, agora sabemos por que o nome de Acerola é Assim
Desta vez ela morreu de fome, enquanto todo o seu reino humano pereceu de saudade da linda princesa
Mais excelentes interlúdios pintados, desta vez inclinando-se mais para o romantismo em seu estilo, o que parece apropriado dada a veneração desse movimento de um passado supostamente idílico
“Então ela arruinou um reino inteiro simplesmente por existir. Que tipo de monstro é essa mulher? Um ponto de origem que certamente distorceria a moralidade de qualquer um, condenado a ser um ídolo de amor e destruição
Gosto bastante da aparência da sala do trono deste vampiro. A combinação de âmbar e vidro cria uma impressão de antiguidade congelada, beleza antiga presa em um momento perpétuo
“Eu só como humanos que eu mesmo matei.” O orgulho do vampiro se recusa a permitir que ela se prepare para o confronto com Acerola. Ela está presa por suas próprias correntes, não menos apertada por ser autoinfligida
“Fazer o que eu decido, e fazer o que eu decido, é quem eu sou.” Uma espécie de filosofia paradoxal aqui, onde ela está sujeita às regras anteriores que estabeleceu para si mesma especificamente para garantir que ela seja sempre autenticamente ela mesma. Outro ponto que ressoa com um grande número de outras histórias de Monogatari – muitos dos personagens que conhecemos não foram limitados por limitações externas, mas por limitações que eles próprios estabeleceram em relação ao tipo de pessoa que se permitiram ser. Confiar em uma imagem predeterminada de si mesmo pode ser uma sensação reconfortante, especialmente quando você não tem qualquer direção ou forma estável além dessa imagem, mas como personagens como Nadeko e Hanekawa demonstram, uma autoimagem inabalável é, em última análise, outra forma de gaiola
E, claro, o nome do nosso vampiro principal é igualmente extravagante: “Deathtopia Virtuoso Suicide-Master”. Nisio Isin certamente não está deixando a oportunidade do título de Acerola entrar na narrativa ser desperdiçada
Imagens sombrias, de fato, e excelente arte de fundo pintada enquanto Deathtopia examina seu reino morto. Uma grande mudança em relação à estética limpa e colorida usual de Monogatari, o tipo de esterilidade que ele impõe ao mundo moderno. Pelas regras de Monogatari, isso parece implicar que Deathtopia realmente aprecia as nuances do ambiente; talvez especificamente porque este reino morreu, ela não considera mais isso garantido
Deathtopia encontra Acerola e, claro, comete suicídio por causa de sua beleza. Ao acordar, Acerola pede “por favor, não desperdice a vida que você recuperou”. Dado o seu passado, é compreensível – mesmo uma vida que tentou acabar com a dela é preciosa e vale a pena salvar, enquanto a sua própria vida é uma maldição infligida a todos ao seu redor
“Ei, eu sou um monstro.” “É o que parece.” Diante de tal poder, Deathtopia se apega à monstruosidade como uma espécie de natureza inata, em vez de um reflexo das ações de alguém. Por qualquer métrica externa, a princesa seria o monstro maior. Depois, há a inversão engraçada do curso habitual de Monogatari, com este vampiro realmente valorizando sua identidade monstruosa como uma fonte de conforto
“Meu nome é Acerola.” “Então você não é ‘Linda Princesa?’” “Isso é da minha infância, um nome depreciativo.” Todos nós fazemos o que podemos para reivindicar a propriedade de nossa identidade
Adoramos o detalhe de Deathtopia de pé neste banco para que ela possa olhar para Acerola, muito mais alta,
“Acho que quem eu estava procurando também não estava neste país.” Deathtopia reflete que a lenda da princesa fala de sua peregrinação em busca de “uma alma para salvar”. Uma busca que faz Kizumonogatari parecer ainda mais sombria: sua jornada não terminou com a salvação, mas com Araragi também sendo eternamente condenada
“Que história egoísta. Quantas pessoas precisam morrer para você encontrar uma pessoa para salvar?”Mesmo o vampiro não consegue acreditar em seu egoísmo
Acerola responde que está procurando uma solução de longo prazo para qualquer problema como o dela, mas seu ponto forte é o mais fundamental “minha natureza significa que eu não mereço viver?”
Assim Deathtopia propõe um novo plano: que ela fique aqui e estude magia em busca de uma solução, a princesa que corteja a morte aliada ao monstro que não pode morrer
Surpreendentemente, Deathtopia vive no simplesmente chamado “Castelo do Cadáver”. Francamente, meio decepcionado
A Tropicalesque é, claro, contra todo esse acordo
“Alguma vez anulei alguma decisão que tomei?” Outra linha enfatizando como Deathtopia é na verdade uma prisioneira de suas próprias decisões anteriores
E pronto
Que família estranha Isin preparou desta vez! Deathtopia é uma vampira encantadoramente autodestrutiva, tão presa à sua grandiosa autoimagem que na verdade está se manobrando para cair em uma armadilha inevitável. O contraste entre Deathtopia e Acerola mantém a lógica fantástica do livro de histórias do episódio anterior, ao mesmo tempo que ecoa questões de identidade e o propósito de uma vida que assombraram todos os protagonistas errantes de Monogatari. Tudo isso, mais os generosos floreios estéticos deste arco, criam um adorável interlúdio dentro do cânone da série e uma textura bem-vinda da tristeza que se esconde por trás dos olhos desafiadores de Shinobu, seu medo desesperado de abandono. Estou ansioso para ver como tudo vai dar errado!
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