Ik heb in het verleden naar deze serie verwezen als”Isekai voor volwassenen.”Het is geen krachtfantasie. De hoofdrolspeler is niet op zijn geluk, gepest of anderszins diep ongelukkig. Hij is een werkende volwassene, en niet een bijzonder veroordeling met popcultuur of fictie. Zijn verhaal gaat niet over iets groots of wereldverschillende; Het gaat erom rustig een plek voor zichzelf te maken. Het is in lijn met andere titels zoals huishoudelijke mage uit een andere wereld: je avonturen voelen als thuis!, Of, in mindere mate, de magische kracht van de heilige is almachtig.
dat is een functie in plaats van een nadeel, en protagonist Seiichirou Kondou is, voor al zijn fouten, een beetje een adem van de genre-lucht in de genre. Hij is niet blij om vast te zitten in deze andere wereld, maar hij is vastbesloten zijn leven voort te zetten, wat in zijn geval betekent dat hij moderne boekhoudpraktijken en toezicht in zijn nieuwe land betekent. Maar het betekent ook dat Seiichirou moet leren dat er enkele dingen beter in zijn verleden overblijven; namelijk zijn Japanse werkethiek, die in echte zin hem bijna doodt.
Het eigenlijke verhaal begint niet met het oproepen van tienermeisje Yua om de heilige te zijn, maar met Seiichirou’s standvastige weigering om van de staat te leven. Hij vraagt om werk te krijgen en belandt op de boekhoudafdeling van de overheid, waar hij zich snel realiseert dat er weinig werkelijke boekhouding wordt gedaan en dat andere afdelingen ruw worden over de accountants. In zijn ijver om dingen terug te krijgen op een financieel spoor, werkt Seiichirou tot het bot, tot grote gruwel van zijn nieuwe collega’s. Ze kunnen niet geloven dat hij niet zal lunchen en dat hij elke dag voorbij werkt, en ze maken zich terecht zorgen over zijn gezondheid. Seiichirou erkent wel dat hij overwerkend is, maar hij wendt zich tot wat hij denkt dat een moderne oplossing is voor zijn problemen: hij begint te breken met wat hij denkt dat energiedranken zijn. Maar in plaats van cafeïne zijn deze drankjes vol met mana, en omdat zijn lichaam er niet aan gewend is, wordt hij snel doods ziek.
therswor Het verhaal geniet van zijn meest tropy gedrag. Omdat Seiichirou langzaam moet worden gewend aan mana en magicules (de basiscomponent van mana), moet hij er na verloop van tijd langzaam aan worden blootgesteld. En natuurlijk is de beste manier om dat te doen via huid-op-huid contact of, bij voorkeur, een uitwisseling van lichamelijke vloeistoffen. En natuurlijk is de persoon in de beste positie om die diensten aan te bieden wanneer Seiichirou instort een knappe jonge ridder genaamd Aresh Indolark, die de reputatie heeft om ijzig te zijn. Waarom ja, dit is een excuus voor Aresh en Seiichirou om een seksuele relatie te beginnen!
Maar voordat je je ogen te hard rolt, leunt de plot hier nooit te ver in. Ja, de romantiek van Aresh en Seiichirou vormen een centraal stuk van de plot, maar even belangrijk is de manier waarop Seiichirou werkt om de financiën van het koninkrijk te hervormen en daarbij een manier te bedenken dat ze nooit een andere heilige uit een andere wereld moeten oproepen. Yua redden is wat hem in deze puinhoop heeft gebracht om mee te beginnen, en hij verliest dat nooit uit het oog. Yua is niet bijzonder ongelukkig, maar ze is verdrietig dat ze niet terug naar Japan kan, en ze is niet helemaal comfortabel met de kroonprins die ervan uitgaande dat ze zijn bruid zal zijn. Ze is een kind en Seiichirou vergeet dat nooit. Als hij zijn wiskundevaardigheden kan gebruiken om te repareren wat hij als meerdere gebroken systemen ziet, zal hij dat doen. Hoewel hij de reputatie heeft harteloos te zijn, is de implicatie door de romantiekplotline dat hij waarschijnlijk demisexueel is en gewoon niet iemand had ontmoet die hij seksuele aantrekkingskracht voelde. En hoewel hun relatie op een fysiek vlak begint, is het duidelijk dat Aresh al snel ook een emotionele gehechtheid aan Seiichirou ontwikkelt. Waar Seiichirou zich schaamt voor de hele situatie (althans gedeeltelijk omdat hij bijna dertig is en Aresh dichter bij twintig is), is Aresh all-in, erop aandringend Seiichirou te houden”voor zijn gezondheid”terwijl hij eigenlijk gewoon tijd wil doorbrengen met de man van wie hij houdt. Vanuit het perspectief van Seiichirou kan Aresh een beetje veel zijn; Hij wil wel dat ze te allen tijde een bed delen, zodat hij Seiichirou kan vasthouden onder het mom van milde magnule-acclimatisering. Maar Seiichirou is ook opmerkelijk verschrikkelijk in het zorgen voor zichzelf, dus het is moeilijk om Aresh de schuld te geven dat hij overbezorgd is. Seiichirou, die grotendeels onbekend is met het genre, is de buitenstaander die de Saint-oproepingsceremonie alleen maar als wreed en egoïstisch kan zien en een kind verplaatst om het probleem van iemand anders op te lossen. Hij vraagt de hele praktijk, iets dat niemand anders lijkt te doen te doen, en als hij het mom van geldbeheer gebruikt om verandering te bewerkstelligen, nou, hij doodt twee vogels met één steen. Er zijn enkele bekende elementen hieraan, zoals wanneer hij iemand inhuurt om hem een abacus te bouwen en vervolgens iedereen leert er een te gebruiken, maar voor het grootste deel is zijn doel in wezen een nietje van het genre neerhalen. Dat hij liefde vindt met een rijke jongere man is slechts de kers op de taart.
Dus anders, pas op. U kunt niet alleen uw meest in aanmerking komende vrijgezel verliezen aan een gestresste Japanse salarisman, maar uw hele stichting kan in twijfel worden getrokken. Want als Seiichirou zijn zin heeft, komt de kinderen goed… en weten hoe ze wiskunde moeten doen met een abacus.
