YATAGARASU: Con quạ không chọn chủ là một tác phẩm nghệ thuật. Đó không chỉ là lời tuyên bố về độ chi tiết cẩn thận của hình ảnh và hoạt ảnh, mặc dù chúng rất đẹp; đó là đánh giá tổng thể về cách kết hợp toàn bộ bộ truyện với nhau. Trong khi nhiều bộ phim chính trị cung đình có thể dành quá nhiều thời lượng với những ông già, những người trông có vẻ giống nhau và có nhiều nhân vật được đặt tên hơn mức mà bất kỳ ai có thể nhớ một cách hợp lý, Yatagarasu xây dựng câu chuyện của mình theo cách mà bạn phải hết sức chú ý đến hình dáng. khai thác toàn bộ chiều sâu của cốt truyện và mưu đồ của các nhân vật. Nó giống như một chiếc quạt giấy gấp với hình ảnh phức tạp: bức tranh tổng thể thay đổi theo từng chiếc lá được gấp hoặc mở ra. Câu chuyện đảm bảo rằng chúng ta hiếm khi thấy toàn bộ bức tranh được mở ra, khiến chúng ta phải đưa ra những phỏng đoán tốt nhất về toàn bộ hình ảnh đó là gì.
Dựa trên hai tập đầu tiên (trong số mười tập, cộng với hai tập truyện ngắn) của bộ truyện. tiểu thuyết cùng tên, Yatagarasu lấy thần Shinto làm cơ sở, người đóng vai trò là người đưa tin trong thần thoại. Trong truyền thuyết Thần đạo, Yatagarasu là vị thần dẫn đường, tên của người có thể được đọc là”con quạ lớn”và các nguồn khác nhau gán cho ông nhiều chiến công khác nhau. Mặc dù tất cả những con quạ biến hình trong truyện đều có ba chân, nhưng các học giả vẫn còn tranh cãi về việc liệu phần thần thoại đó có phải là bản địa của Nhật Bản hay được du nhập từ Trung Quốc hay Hàn Quốc vì không đề cập đến số lượng chân trong văn bản hoặc hình ảnh. trước thời kỳ giữa Heian trong văn học Nhật Bản.
Đây có thể là lý do tại sao câu chuyện lấy bối cảnh ở một triều đình giả thời Heian, mặc dù phần lớn là phụ nữ có trang phục theo thời kỳ đó, với một số đàn ông trông hiện đại hơn nhiều về phong cách kimono. Khi một con quạ biến hình, chúng phải mặc chiếc áo choàng lông vũ, một mô tả mà một số người xem có thể nhận ra từ một thể loại truyện dân gian khác, loại truyện Nàng thiên nga, ATU400. Trong những câu chuyện đó, một người phụ nữ thiên thần hoặc siêu nhiên bị tước bỏ chiếc áo choàng lông vũ khi đang tắm và do đó không thể trở về nhà. Cuối cùng, cô được giải thoát khi tìm thấy chiếc áo choàng mà chồng cô đã giấu cô, lúc đó cô thoát khỏi cuộc hôn nhân ép buộc với anh ta. Điều này sẽ ảnh hưởng như thế nào đến Yatagarasu thì không hoàn toàn rõ ràng trong mười ba tập đầu tiên này, nhưng tập mười hai, cũng như toàn bộ cốt truyện của Shiratama, có thể chỉ ra việc”lấy lại chiếc áo choàng lông vũ của mình”như một phép ẩn dụ cho việc chịu trách nhiệm về cuộc sống của chính mình, trong khi Cách giải quyết vòng cung của tập mười ba cho thấy rằng việc che giấu con người thật của một người hiếm khi có tác dụng. (Vẫn còn chưa rõ điều này sẽ ảnh hưởng đến Sumi như thế nào.) ATU400 có thể được hiểu là một người phụ nữ mất đi ý chí tự do của mình và cuối cùng giành lại nó để một lần nữa kiểm soát cuộc sống của chính mình, và đó là chủ đề mà bốn người phụ nữ đã giam giữ (bị mắc kẹt?) trong Cherry Hiện thân của Blossom Palace. Điều này có thể phù hợp với một cách sử dụng khác của chiếc áo choàng lông vũ trong bộ truyện, thực tế là”ngựa”là yatagarasu bị giam giữ trong hình dạng quạ hoặc như những người hầu theo hợp đồng hoặc như một hình phạt cho những tội ác đã gây ra — nghịch đảo hoàn cảnh của người phụ nữ trong ATU400.
Mặc dù kin’u, hay thái tử, ít nhiều tùy thuộc vào ý thích bất chợt trong số các cận thần xung quanh mình, anh ta vẫn có nhiều quyền lực hơn bất kỳ phụ nữ nào. Một phần trong cách anh ấy giữ lấy nó là giữ suy nghĩ của mình cho riêng mình; Khi Yukiya lần đầu tiên đến gặp anh với tư cách là người hầu, anh phải tìm ra ý nghĩa đằng sau những chỉ thị tưởng chừng như vô nghĩa của hoàng tử. Đây là một bài kiểm tra trí thông minh và lòng trung thành của anh ấy. Yukiya được giáo dục trực tiếp về các trò chơi chính trị của triều thần, thường được thiết kế để cố gắng loại bỏ thái tử để ủng hộ anh trai mình hoặc bắt kin’u làm những gì họ muốn. Yukiya phục vụ như một lá chắn cho hoàng tử theo cách này; bản thân là đứa con thứ hai, quỹ đạo của anh phần lớn bị ép buộc bởi những người đang giữ thông tin cho riêng họ, và giống như kin’u, anh phải khám phá sự thật của mình và đưa ra lựa chọn của riêng mình về những gì anh muốn làm với con mình. cuộc sống—và sức mạnh của anh ta.
Điều đó không dành cho các quý cô, vì vậy họ phải tham gia vào các chiến thuật khác nhau, có khả năng là xấu xa. Nhân vật Shiratama, người phụ nữ trẻ nhất được chọn làm một trong những cô dâu tiềm năng của hoàng tử, có cốt truyện mạnh mẽ nhất trong những tập này khi cô đấu tranh buộc bản thân phải đẩy những mong muốn và cảm xúc vào sâu bên trong mình và cống hiến hết mình cho những gì cô ấy muốn. được cho biết là nhiệm vụ của cô ấy. Shiratama gần như mất trí khi cố gắng trở thành một người không phải là mình, và Cha no Hana, người hầu hống hách của cô, đại diện cho những thế lực trưởng thành đang cố gắng áp đặt ý chí của họ lên một cô gái đến mức cô ấy thậm chí không biết làm thế nào. được là chính mình nữa. Mặt khác, Hamayu được thể hiện là người phụ nữ kiểm soát tốt nhất vận mệnh của mình, bộc lộ bản chất thật của mình và sử dụng nó để đảm bảo tự do cho mình (phải trả giá); cô ấy làm theo những gì cô ấy dự kiến sẽ làm đến một mức độ trước khi tiết lộ bất cứ điều gì, mặc dù ngay cả khi đó câu hỏi về quyền tự do của cô ấy vẫn còn bỏ ngỏ. Masuho-no-Susuki rơi vào đâu đó ở giữa, cuối cùng đã giành lại được ý chí tự do của mình sau mười một tập chơi đẹp.
Và sau đó là Asebi, người phụ nữ ban đầu dường như không thuộc về Cung điện hoa anh đào. Giống như kin’u và Yukiya, cô ấy là con thứ hai, và giống như kin’u, cô ấy dường như đang chiếm lấy vị trí lẽ ra phải thuộc về anh chị của mình. Thật dễ dàng để coi cô ấy theo mệnh giá và bộ truyện đã cố gắng hết sức để khuyến khích điều đó; cô ấy có lẽ là ví dụ điển hình nhất cho phép ẩn dụ gấp chiếc quạt mà tôi đã đề cập trước đây. Asebi tạo thành bộ ba giữa Yukiya và kin’u, cả ba đều thể hiện những khía cạnh khác nhau của người anh em thứ hai”phụ tùng”, mặc dù bức ảnh cuối cùng sẽ được tiết lộ vẫn chưa được biết. Ý nghĩa của cái tên mà nữ hoàng đặt cho cô ấy có thể là một gợi ý, và những lời của Lady Macbeth về những bông hoa ngây thơ cũng có vẻ thích hợp. Nhưng cả ba đều tạo thành một lý lẽ tuyệt vời để không bao giờ tin vào lời nói của họ hoặc lời nói của người khác: trừ khi bạn nhìn thấy họ bằng chính đôi mắt trong sáng của mình, không có cách nào để biết điều gì thực sự đang diễn ra và những câu trả lời tốt nhất luôn có sẵn. những cái bóng.
YATAGARASU: Con quạ không chọn chủ nhân của nó là một ví dụ điển hình về cách diễn tốt một vở kịch cung đình. Đúng, nó có rất nhiều nhân vật được đặt tên, không phải tất cả đều đủ khác biệt về mặt thể chất và cốt truyện thì dày đặc. Nhưng câu chuyện đang được kể ở cả cấp độ bề ngoài lẫn bên dưới nó, và nó cần cả hai để thể hiện khả năng của mình. Với phông nền tươi tốt, màu sắc rực rỡ và hình ảnh chủ đề mở đầu mà bạn nên chú ý để nâng cao khả năng kể chuyện, đây là một điểm nổi bật của mùa Xuân 2024. Đó là một câu chuyện mà bạn có thể say mê theo cách tốt nhất.
