Mọi người đang giữ Amélie xuống. Xã hội Hà Lan của giữa thế kỷ XIX nói với cô rằng cô phải là người vợ hoàn hảo, nấu ăn, dọn dẹp và hỗ trợ chồng, cũng như ngủ với anh ta bất cứ khi nào anh ta muốn. Hans, người chồng trong câu hỏi, nói với cô rằng cô nên tập trung vào việc nhà chứ không phải công việc của anh. Và Chúa nói với cô rằng chỉ có một cách đúng đắn để trở thành một người phụ nữ tốt, mặc dù anh ta cũng đã thấy phù hợp để cho cô một tâm trí khao khát câu trả lời về thế giới tự nhiên. Chỉ cần nhìn lên bầu trời, Amélie mới có thể cảm thấy như mình, vì, người sáng tạo Yudori nói trong cả hai dòng mở và đóng cửa của cuốn sách, cô ấy nhìn vào vùng đất. Nó được đưa ra bởi những người đàn ông. Cô ấy nhìn ra biển. Theo quan điểm của Amélie, cô không có chỗ trên đất liền hay biển, hai không gian quan trọng nhất trong cuộc sống của Hà Lan, trong khi bầu trời được xem là hoàn toàn là miền của Chúa. Hoặc ít nhất, đàn ông coi đó là miền của Chúa-đối với Amélie, đó chỉ đơn giản là nơi duy nhất cô có bất kỳ hy vọng nào thoát khỏi sự thống trị của đàn ông. Nó cũng chứng minh rằng cô ấy gắn bó với khoa học hơn là tôn giáo. Vì một số nhóm tôn giáo nhất định thời bấy giờ, mong muốn sử dụng bầu trời của cô như một cuộc điều tra khoa học (và tự do) có thể được coi là một chút trực tiếp chống lại nhà thờ. Cô ấy hoàn toàn xâm phạm lãnh địa của Chúa trong nỗ lực của cô ấy để được coi là một người đầy đủ, điều mà xã hội của cô ấy nói với cô ấy rằng cô ấy không phải. Yudori sử dụng một vài từ để kể câu chuyện, chủ yếu cho phép nghệ thuật của cô ấy cho chúng ta thấy sự bất hạnh của Amélie và sự tự do mà cô ấy cảm thấy khi Hans đi xa hơn dự kiến trên một chuyến đi của thương gia. Khi Hans biến mất, Amélie không dựng tóc. Cô ấy ăn những gì và khi nào cô ấy muốn. Và thậm chí quan trọng hơn, cô nghiên cứu những con chim, tuyệt vọng để hiểu điều gì cho phép chúng bay. Mặc dù nó không được tuyên bố rõ ràng, nhưng rõ ràng Amélie hy vọng sẽ thoát khỏi cuộc sống của cô như một con chim, mặc dù cô có ý định rằng theo nghĩa đen hay nghĩa bóng không hoàn toàn rõ ràng. Có lẽ không thành vấn đề-cô ấy muốn sử dụng thời gian của mình trong khi Hans đi xa cho chính mình và theo đuổi của chính mình, để cảm thấy như chính mình. Quay lại, và anh ta mang theo một phụ nữ nước ngoài mà anh ta đã mua ở một khu chợ nô lệ vì anh ta cảm thấy tiếc cho cô-hoặc ít nhất, đó là những gì anh ta nói với vợ mình; Sự thật, khi nó xuất hiện, hóa ra là khác nhau nhiều.. Nhưng chủ yếu là sự trở lại của Hans, có hoặc không có một người phụ nữ khác, lái xe về nhà đến Amélie, cô ấy bị mắc kẹt như thế nào. Ngay cả người phụ nữ này, người đã được mua và bán, đã trải qua nhiều tự do hơn bao giờ hết.
Đó là trong mối quan hệ giữa Amélie và nô lệ, tên thật mà chúng ta không bao giờ học được (Hans gọi cô ấy là Sah Sahara), rằng câu chuyện thực sự nở rộ. Sahara là một nữ tu sĩ Hàn Quốc, bị những kẻ đột kích Nhật Bản hãm hiếp và bắt cóc và cuối cùng được bán làm nô lệ ở Lisbon. Cô ấy có một cái nhìn rất rõ ràng về đàn ông và những gì cô ấy có thể mong đợi từ họ, và với Amélie, điều này lúc đầu trông giống như sự phụ thuộc. Nhưng không phải, như các chương sau đó giải thích một cách ranh mãnh, và Sahara đang sử dụng vị trí của mình như một cách để tạo nên một cuộc sống cho chính mình-và giải cứu Amélie khỏi một người giữ lưng cô. Mặc dù có thể đọc được một điểm thu hút lãng mạn giữa hai người phụ nữ, nhưng điều quan trọng hơn ở đây là những cách mà họ đến để hiểu và hỗ trợ lẫn nhau. Cuộc sống của Sahara đã dạy cô cách lật đổ hành động và kỳ vọng của đàn ông. Đó là một bài học mà Amélie chưa bao giờ phải học trước đây. Cuộc sống của cô ấy không tốt hay dễ dàng, nhưng Sahara đã thông qua nó thông minh và mạnh mẽ hơn trước. Amélie nhìn lên bầu trời, nhưng Sahara nhìn vào chính mình vì sự tự do tương tự. Chúng ta có thể thấy Amélie bắt đầu nhận ra rằng có lẽ cô ấy là một người đồng tính nữ, dần dần hiểu điều gì thúc đẩy Eva, người hầu đi cùng Amélie khi cô ấy kết hôn, và thậm chí thấy rằng không phải ai cũng chê bai tâm trí khoa học của Amélie-một Miller chỉ rất vui khi giải thích cách phát triển gió của anh ta. Nghệ thuật không ngại thể hiện cơ thể như họ; Amélie không cạo râu và được vẽ với mái tóc mu và tóc nách đầy đủ, và bộ ngực của cô treo mà không có sự đầy đủ nhân tạo. Nghệ thuật rất khắc nghiệt khi nó cần, nhưng vẫn có một sự sạch sẽ hấp dẫn của câu chuyện. Bản chất thực sự của Hans được thể hiện với đôi mắt rõ ràng và rõ ràng hơn khi cuốn sách tiếp tục, và cuối cùng, nó trở thành một câu chuyện về cách phụ nữ có thể tìm ra cách thoát khỏi một thế giới dường như tuyệt vọng để trói buộc họ.