“Tokyo Samurai・Yahiko Myojin”
Nếu một người nhìn vào loạt phim hành động shounen tuyệt vời trong vài thập kỷ qua, đặc biệt là Jump, chúng có một điểm chung là tăng tốc độ một cách chậm rãi. Không ai có thể nói trong vài chương đầu tiên của Hunter X Hunter hoặc Boku no Hero AcadeKaren (ví dụ) rằng chúng sẽ trở thành những câu chuyện mà chúng đã làm. Trong nhận thức muộn màng, người ta có thể nhìn thấy các dấu hiệu, nhưng về cơ bản, sự khởi đầu còn khiêm tốn đến mức gần như dường như những người viết này có cảm giác rằng tương lai sẽ lâu dài và lừng lẫy, và việc bắt đầu một cách có chừng mực là cần thiết.
Tất cả những điều đó chắc chắn áp dụng cho Rurouni Kenshin. Cuối cùng, nó không dài lắm, chỉ có 28 tập và kết thúc ở đỉnh cao của sự nổi tiếng. Tuy nhiên, điều đó vẫn tốt hơn so với năm năm hợp tác và Watsuki dường như đã có một lộ trình khá rõ ràng trong đầu về nơi mà anh ấy muốn bộ truyện đi đến (nếu có cơ hội). Giống như tất cả những shounen vĩ đại vẫn làm, ông đặt ra những quy tắc nền tảng cho thế giới mà ông đang tạo ra – và thế giới đó là thế giới mà nhiều độc giả của ông (đặc biệt là người lớn) đã phần nào quen thuộc, thời Minh Trị.
Đây là một thế giới được cho là sẽ mạnh dạn hướng tới tương lai. Hiện đại hóa và phương Tây hóa (cả hai chủ đề được dệt phức tạp trong kết cấu của RuroKen), thậm chí còn vượt qua cả một loại dân chủ. Nhưng không có khái niệm nào trong số này phù hợp với người Nhật một cách tự nhiên, không có lịch sử liên quan để nói đến. Minh Trị Duy Tân được gọi là “cuộc cách mạng từ bên trên”, và trong khi vị hoàng đế 16 tuổi trên danh nghĩa được phục hồi quyền lực, đất nước được điều hành bởi các nhà tài phiệt (như Yamagata), những người đã tài trợ cho cuộc đảo chính trong gần nửa thế kỷ. Các cựu samurai từ Choushuu thống trị quân đội và những người từ Satsuma là cảnh sát.
Điều này rất quan trọng bởi vì trong khi Watsuki chơi trong trận chiến shounen đơn giản trong một thời gian, anh ấy rất thông thạo chính trị và họ’lại là một phần không thể thiếu của Rurouni Kenshin. Và để hiểu Himura, bạn phải hiểu sự vỡ mộng của anh ấy với cuộc cách mạng mà anh ấy đã giết rất nhiều người dưới danh nghĩa của nó. Sự vỡ mộng, thực sự, là một chủ đề quan trọng xuyên suốt toàn bộ bộ truyện. Nó là gốc rễ của nhiều cốt truyện lớn nhất, bao gồm cả “Kyoto” và “Jinchuu”. Và nó đóng một vai trò trong nghịch lý bi kịch xác định sự tồn tại của Himura Kenshin.
Lịch sử không đầy những thời kỳ mà người ta cho là đặc biệt “công bằng” (bao gồm cả thời kỳ của chúng ta), nhưng điều đó áp dụng mạnh mẽ cho Nhật Bản thời Minh Trị, đặc biệt là trong những ngày đầu này. Những cái tên đã thay đổi và một số quy tắc, nhưng về cơ bản, đó là một xã hội kẻ mạnh bóc lột kẻ yếu. Có một chất miền tây hoang dã trong cuộc sống hàng ngày, ngay cả ở thủ đô. Cơ quan thực thi pháp luật hầu như không kiểm soát được và thường là mối đe dọa đối với những người vô tội cũng như lực lượng bảo vệ họ. Cậu bé mồ côi Myoujin Yahiko (Koichi Makoto) là một viên sỏi khác trong guồng quay của xã hội Minh Trị. Anh ta móc túi để trả nợ cho những tên côn đồ yakuza, những kẻ sẽ làm những điều tồi tệ nếu anh ta từ chối, và than thở về sự kết thúc của kỷ nguyên tôn vinh samurai (như anh ta thấy).
Yahiko là một nhân vật rất quan trọng trong RK. Trên thực tế, anh ta là hình đại diện của Watsuki trong câu chuyện, một đứa trẻ nhìn thấy những người khác xung quanh mình ngầu hơn, mạnh mẽ hơn và khao khát được giống họ hơn. Và sự qua đi của thời đại samurai – hoàn chỉnh với luật cấm mang kiếm – là một cú sốc không hề nhỏ đối với tâm lý người Nhật. Nếu nghịch lý của Kenshin là trung tâm của câu chuyện, thì nghịch lý của chính thanh kiếm là một phần không nhỏ trong đó. Nó đại diện cho điều mà nhiều người Nhật xem (và vẫn làm) là thiết yếu đối với bản sắc dân tộc. Đó là danh dự, sự cống hiến và kỹ năng. Nhưng đó cũng là chết chóc, áp bức, giết chóc và chiến tranh. Và tất cả những điều này là một phần của màn tung hứng mà chính phủ Minh Trị đã phải cố gắng thực hiện để giữ đất nước lại với nhau.
Kenshin là một người đàn ông mà sự tồn tại của anh ta được xác định bởi thanh kiếm – thanh sakabatou mà anh ta mang theo bây giờ, và những lưỡi kiếm mà anh ta giết bằng battousai. Hành động mang nó đơn thuần là một sự thách thức chống lại chính phủ mà anh ta đã giúp tạo ra. Tuy nhiên, anh ta làm như vậy-mặc dù đã cam kết chắc chắn không giết người. Tôi luôn ấn tượng rằng Kenshin đang cố gắng chấp nhận con người của anh ấy ngay cả khi anh ấy cố gắng chuộc lỗi với quá khứ của mình và rằng anh ấy đã đấu tranh với điều đó trong suốt cuộc đời mình. Anh ta thấy không có cách nào để giải thoát mình khỏi thanh kiếm mà không sử dụng thanh kiếm, nhưng ngay cả bản thân người đàn ông cũng nhận ra sự mâu thuẫn vốn có trong điều này. Chỉ là anh ấy không còn cách nào khác (và có lẽ anh ấy đúng).
Mặc dù xảy ra vụ móc túi, Kenshin nhìn thấy điều gì đó ở Yahiko, một phẩm chất mà người ta tưởng tượng rằng anh ấy trở nên khá thành thạo trong việc nhận diện người khác. Và khi Yahiko nhìn thấy Kenshin sử dụng thanh kiếm ngược của mình-một cách miễn cưỡng-để đè bẹp cảnh sát cầm kiếm (đọc là áo nâu) và bảo vệ Kaoru và người dân thị trấn, điều đó đã cho anh ta can đảm để từ bỏ cuộc sống tai tiếng mà anh ta đã rơi vào một lần và mãi mãi. Anh ta làm điều này dù biết rằng không có lối thoát thực tế nào cho anh ta, đó là bằng chứng ban đầu cho thấy anh ta là một cậu bé có lòng can đảm đáng kinh ngạc.
Đối với Kenshin, có những lý do rất thực tế để không muốn sử dụng thanh kiếm của mình (tuy nhiên hành động mang nó là một lời mời để bị ép buộc). Người ta không thể thể hiện kỹ năng mà anh ta làm mà không thu hút sự chú ý đến bản thân, điều này khiến nỗ lực điều chỉnh lại cuộc sống của anh ta trở nên khó khăn hơn nhiều. Trong trường hợp này, đại tướng quân Minh Trị Yamagata Aritomo (Ogata Mitsuru), đang tìm kiếm anh ta, được thông báo về sự hiện diện của anh ta vì trận chiến của Kenshin với cảnh sát. Yamagata muốn Kenshin quay trở lại các cuộc chiến, ngay cả trong thời bình – để giúp thực thi trật tự mà anh ấy đã giúp thiết lập. Nhưng trong khi Himura quyết tâm không giết người vì bất cứ ai hay bất cứ điều gì, thì đó là điều mà anh ấy đặc biệt không quan tâm đến việc giết người.
