© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
Tidak ada perbuatan baik yang luput dari hukuman, dan hal ini terutama berlaku bagi inkuisitor-in-training yang membantu Jolenta melarikan diri. Pekan lalu, dia mendengarkan hati nuraninya dan menggagalkan rencana atasannya. Minggu ini, kepalanya sendiri menggantikan kepala Jolenta yang akan dipotong. Jelas terlihat bahwa pembunuhan ini tidak berakar pada kesalehan atau teologi. Faktanya, keseluruhan episode ini mempertentangkan keyakinan dan motivasi agama dengan keyakinan dan motivasi pribadi. Orb untuk sementara mengalihkan fokusnya dari heliosentrisme ke fokus pada Inkuisisi sebagai entitas reaksioner dan kanibalisasi diri yang tidak ada hubungannya dengan kehendak Tuhan. Ini semua tentang manusia dan kekuasaan.
Yang paling menonjol, refleksi ini datang dari tempat yang paling mengejutkan. Aku tidak percaya aku mengatakan ini, tapi aku kasihan pada Nowak. Tertipu hingga percaya bahwa Jolenta telah dieksekusi, dia menghabiskan paruh pertama episode tersebut dalam keadaan pingsan tanpa kata-kata, mengingat kembali kenangannya bersama putrinya. Hal terpenting yang ditegaskan oleh adegan ini adalah bahwa Nowak adalah ayah yang baik. Dia mendukung studi Jolenta. Dia memperhatikannya. Dia memanjakannya sedikit tetapi mencoba membesarkannya dengan benar. Ketika dia meninggikan suaranya kepada wanita itu, dia segera merenungkan apakah itu adalah hal yang benar untuk dilakukan, dan dia menindaklanjutinya dengan berbicara lebih banyak dengannya. Dia sabar. Dia bijaksana. Dia penyayang.
Meskipun kita telah melihat petunjuk tentang Papa Nowak sebelumnya, kali ini, kami terpaksa mempertimbangkan secara serius sisi Nowak ini melawan inkuisitor kejam yang baru saja menyiksa dan membunuh dua protagonis Orb lagi. Dalam arti tertentu, akan lebih mudah jika kita melihat kekerasan dan sosiopati merembes ke dalam kehidupan rumah tangganya. Kemudian, semuanya akan sejalan. Nowak akan menjadi buruk terus menerus. Jolenta akan beruntung bisa lolos darinya. Penonton bisa menikmati keputusasaannya. Menerima bahwa Nowak bisa menjadi monster di tempat kerja dan menjadi ayah yang penyayang di rumah jauh lebih sulit. Ini juga jauh lebih menarik dan nyata dalam kehidupan, jadi saya senang Orb mengambil jalan yang lebih sulit ini melalui jiwa Nowak.
Sudah menjadi sifat manusia untuk melukiskan orang secara ekstrem. Kami percaya bahwa orang baik tidak bisa berbuat salah dan orang jahat tidak bisa berbuat baik, membuat segalanya mudah untuk dikategorikan. Kami lebih suka ketika orang-orang memvalidasi penilaian cepat kami terhadap mereka. Itu membuat kita merasa kompas moral kita telah dikalibrasi dengan sangat baik. Sebaliknya, rasanya tidak enak melihat Nowak menangis tersedu-sedu atas (dugaan) kehilangan putrinya. Menjadi ayah yang baik tidak menghapus perbuatan buruk yang telah dilakukannya, namun itu berarti kita harus memperlakukannya sebagai manusia, bukan sebagai setan. Hal ini juga mengubah Nowak dari sosok yang menjijikkan menjadi sosok yang mengingatkan. Jika dia bisa memisahkan aspek-aspek ini dari dirinya—jika dia bisa membenarkan kekejaman tersebut karena alasan yang simpatik—lalu apa yang bisa menghentikan orang lain untuk melakukan hal yang sama? Inkuisisi adalah sistem yang dibangun dan didukung oleh manusia biasa, berdaging dan berdarah. Tidak ada kekebalan psikologis yang hakiki terhadap mesin kematian dan kehancuran ini. Kita harus tetap waspada agar kita tidak melakukan hal tersebut saat ini.
Kembali ke narasi, pertanyaan besarnya adalah apa yang akan dilakukan Nowak saat ini. Kesetiaannya kepada Gereja berakar pada cintanya terhadap putrinya. Sekarang kesetiaan itu bertentangan, dia harus memilih salah satu pihak. Saya bisa melihatnya pergi ke arah mana pun, tetapi alur “penebusan” Nowak, dalam pikiran saya, akan lebih gila, jadi saya ingin melihat Orb pergi ke sana. Namun, saya adalah seorang kafir yang bias. Nowak tentu saja bisa menyimpulkan bahwa penebusannya hanya bisa terjadi melalui kemurahan Tuhan, dan dia mungkin akan berlipat ganda menjadi penjagal Tuhan. Itu adalah sisi jahat dari agama, dan Orb juga tidak segan-segan mengungkap bagian itu.
Meskipun konflik Grabowski tidak terlalu mencolok, konflik tersebut juga termasuk dalam percakapan yang sama. Dia pada dasarnya menyerahkan Badeni ke Inkuisisi, tetapi dia juga merasa bersalah mengenai hal itu—bagaimanapun juga, agama Kristen menampilkan sosok pengkhianat yang sangat dibenci dalam mitologinya. Oleh karena itu, ketika dia menemukan catatan Badeni, dia mempertimbangkan kewajibannya terhadap rekannya yang dirugikan dengan kewajibannya terhadap Gereja dan Tuhan. Ini seharusnya bukan pertanyaan sama sekali bagi seorang bhikkhu, namun kenyataannya lebih rumit daripada dogma. Faktanya, menurut saya, adalah hal yang sehat untuk menguji kembali anggapan seseorang. Hal-hal yang dulunya kita anggap sebagai aksioma mungkin berakhir menjadi hal yang menggelikan. Hal ini pun merupakan perpanjangan dari proses berpikir dan metode ilmiah yang membawa kita dari geosentrisme ke heliosentrisme. Ini semua tentang menggunakan otak untuk menjadi lebih baik.
Adegan terakhir adalah perubahan yang besar dan sangat konyol, tetapi bagi saya itu berhasil. Dalam versi lain dari cerita ini, saya mungkin memutar mata atau tertawa terbahak-bahak saat melihat 60 pengemis mencukur kepala mereka agar seorang biksu dapat membaca prinsip heliosentrisme yang ditato di pate mereka. Namun, di sini, ini adalah bukti lebih lanjut bahwa Oczy mengubah Badeni menjadi orang yang lebih rendah hati dan menaruh kepercayaannya pada masyarakat tidak berpendidikan yang sering dicemoohnya. Ia bahkan meminta Grabowski untuk mendidik mereka. Saya juga menyukai gaung Alkitab dari tindakan ini. Yesus berkata, “berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi.” Di sini, orang yang lemah lembutlah yang mewarisi tata surya.
Rating:
Orb: Tentang Pergerakan Bumi sedang streaming di Netflix.
Steve ada di Bluesky sekarang, dan dia setuju dengan hal itu. Dia sibuk memikirkan bola itu. Anda juga dapat melihatnya mengobrol tentang sampah dan harta karun di Anime Minggu Ini.
