“水木茂”，翻譯家兼學者扎克·戴維森在他的介紹文章中說道，“生活在一個充滿活力的幻想世界裡，每一棵樹、每一片草葉都注入了精神能量。如果水木的這一系列藝術作品中體現出任何一件事的話，那就是——有一種根深蒂固的精神和幻想世界的感覺覆蓋著我們更平凡的世界。 《妖怪:水木茂的藝術》中的每個圖像都是一個世界的願景，正如水木最著名的角色喜太郎可能會說的那樣，這個世界隱藏在顯而易見的視野中，一個大多數人看不到的世界，但仍然存在。密集的背景為更卡通化的生物創造了一個背景，就好像大自然的陰影將超自然現象隱藏在我們的視線之外。很容易被描述為一本民間傳說集。這卷的設置是，每個全彩板都面對著一張幾乎空白的頁面，左下角描繪了一段有關妖怪的信息。這些段落的長度各不相同，但從未佔據超過對頁的四分之一，它們告訴我們有關妖怪的信息、它首次被記錄的地點（無論是在地方還是在文獻中），以及它為何聞名。在某些情況下，水樹也會與他認為是相關妖怪的人分享他的經歷，最典型的是在他的童年或他在第二次世界大戰中的部署期間。每一段都假設妖怪真實存在，這讓我們感覺好像我們正在一睹藝術家的思想，並且可能是他如何創作漫畫的前排座位。 src=”https://www.animenewsnetwork.com/thumbnails/max600x600/cms/review/217286/yokai-te-no-me.jpg”width=”600″height=”486″>
這裡收集了令人印象深刻的各種妖怪，就像現實世界版本的夏目友人帳。這些生物最值得注意的兩個面向是與沖繩有關的數量和河童變異的絕對數量。除了大多數日本流行文化消費者所熟悉的典型河童之外，還有更大的加拉帕、更大的水子、海底的龍宮大泉莊以及它們的河流對應物水子魚、水神魚、圓子和樹棲肯文，它們的頭盤含有油而不是水。從戴維森的介紹中，我們可以推斷這是活生生的民間傳說在起作用的證據——他指出，許多妖怪是用整塊布料創造出來的，或者是由早期民俗學家收集的，並被有進取的藝術家用來幫助銷售藝術品，因為有幾個時期民俗藝術在日本特別受歡迎。但它也顯示了民間傳說的一般運作方式:在不同地區或國家講述的生物或故事與其他地方討論的生物或故事具有明顯的相似之處，儘管兩者之間的接觸很少。其中一些只是一場「電話」遊戲，原始故事在經過許多講故事者的傳遞後被改變，而另一些則是多個地區試圖以對大多數人來說有意義的方式解釋某些事情的情況。鑑於日本是一個島國，河童（主要是水基妖怪）是由不同地區的不同人創造的，並且後來的互動會給它們帶來共同的特徵，這一想法並不誇張。在世界民間傳說中，有大量的水棲精類和鬼魂有類似的目的──解釋水上或水邊的死亡，或為意外死亡提供解釋； La Llorona（墨西哥）的一些變體涉及溺水，而蘇格蘭豆女（小洗衣女）如果你看到她在河邊洗衣服，就預示著死亡，伊比利亞午夜洗衣女在葬禮裹屍布上做同樣的事。 >
© 2024 Mizuki Productions
書中的其他相似之處包括大量的「巴巴」或老婦人、妖怪，其中大多數都非常具有掠奪性，這當然對全球範圍內對「老太婆」階段的恐懼具有有趣的涵義。這一點，再加上水木對自己妖怪經歷的敘述，使其成為水木漫畫《NonNonBâ》的特別好的伴侶，該漫畫也由 Drawn & Quarterly 發行。 《NonNonBâ》（我最喜歡的他的書）是一部自傳體作品，詳細描述了年輕的格格（水樹兒時的暱稱）與她的照顧者（一位被稱為NonNonBâ 的老婦人）在一起的時光。據說，他對妖怪和民間傳說的迷戀很大程度上來自於她，同時閱讀這兩本書可以大大增強這兩本書的質量，讓人們對水木對民間傳說超自然現象的信仰和興趣有了更完整的認知。背景。這裡展出的全彩畫作讓這個家變得美麗。細節的深度非常精緻，每條線條對於整個作品來說都是有意義和重要的。與他的實際漫畫相比，角色的漫畫化程度要低一些（儘管有些妖怪，例如九段，確實具有非常像漫畫的特徵），而且他的人物通常比他的漫畫作品中描繪得更真實。有一些結合了兩種風格，例如雪女，每個圖像都很容易讓人迷失，有無數的細節吸引你的眼球。有些妖怪讀者可能會認出《鬼太郎》中也有登場，其中最著名的是Ittan-Momen（Rollo Cloth）和Nurikabe（Wally Wall）.com/thumbnails/max600x600/cms/review/217286/yokai-akaname.jpg”width=”600″height=”486″>
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如果您是水木茂的粉絲或一般的日本民間傳說，這是必須具備的。但即使你不是，這也是一本引人入勝、美麗的書，展現了大師的巔峰技巧。這是我見過的最好的漫畫相關藝術書籍之一，書中有各種各樣有趣的妖怪、紮實而內容豐富的介紹，以及所描繪的每種生物的非常個人化的目錄。這可能部分是因為我喜歡水木的作品，但即便如此，我還是很難不喜歡這本書。