Retornamos a Kaiba em um momento de catástrofe total. Tendo viajado por meio universo em busca de um amor do qual mal conseguia se lembrar, os sonhos de Kaiba se transformaram em pesadelos, e sua vida foi roubada pela mesma mulher que ele procurava proteger. Através da intromissão de Popo e seus aliados, Neyro foi condicionado a ver seu antigo amor como o inimigo, outro tirano que deve cair em busca de um amanhecer mais brilhante. Somente quando o estrago estivesse feito é que nossos infelizes amantes poderiam se reconhecer; somente na ruína do império de Warp sua promessa poderia ser cumprida. Em sua busca por um mundo sem a tirania consumidora de Warp, Popo sacrificou tudo que tornava essa busca desejável: a esperança de um mundo mais feliz com seus amigos ao seu lado, onde Neyro e Cheki possam viver livremente, tanto no corpo quanto na mente.
Nem esse futuro nem essa liberdade aconteceram. Para garantir a queda do regime de Warp, Popo foi forçado a contorcer-se a si próprio e aos seus amigos em formas mais duras e cruéis, formas capazes de cortar o justo e o injusto com igual eficiência. Seria fácil condenar Popo pelas suas escolhas, por conspirar com o falso Lorde Daida e por reprogramar os seus amigos em agentes de violência com mentes tranqüilas e imaculadas. Mas, como Popo certamente responderia, que escolha ele teve? O império de Warp iria desmoronar diante de palavras severas e reclamações formais? O suposto amor de Kaiba por Neyro iria libertar os milhões que sofriam na servidão, na estase, nas performances torturadas do circo da memória?
Alcançar uma idade mais brilhante exige lutar contra uma idade mais sombria e negar a si mesmo as ferramentas necessárias para superar tal desumanidade poderia facilmente ser considerada ingenuidade ou mesmo covardia, em vez de retidão moral. Ao longo da história, “vou conseguir a mudança da forma certa, de acordo com as regras” sempre foi um caminho para a auto-ilusão, frequentemente encorajado pelos verdadeiros opressores da sociedade. Afinal, o que poderia um tirano querer mais do que uma oposição que não está disposta a tomar decisões duras, incapaz de puxar o gatilho, mesmo para o bem das outras vítimas? Os supervisores da sociedade deleitam-se em enquadrar-se como administradores da ordem e fornecerão de bom grado caminhos de desacordo civil que, em última análise, não possuem capacidade para mudanças significativas. A tirania não precisa ser um rei-deus no topo de um púlpito elevado; pode ser simplesmente um sistema que promete a forma de democracia sem substância, um mundo onde todos contribuem e ninguém conta.
Para desmantelar estas celas douradas de prisão, é muitas vezes necessário assumir o papel do disruptor, introduzindo violência num mundo de paz injusta. Um futuro de milagres necessita de uma era de monstros, de libertadores que possam assumir a violência da mudança de regime nas suas próprias costas, sabendo que trabalham ao serviço de um futuro que nunca toleraria métodos tão terríveis. Talvez tenha sido aí que Popo errou; em sua busca incansável pela morte de Warp, ele perdeu de vista o futuro que o esperava além do império de Warp, a bondade e a generosidade que uma vez compartilhou com seus preciosos amigos. Podemos matar a fera sem nos tornarmos feras, sem cair em uma crueldade da qual não há retorno?
O décimo primeiro episódio de Kaiba abre aquela memória preciosa, dos três amigos compartilhando o que eles têm enquanto ainda faminto por mais. Foi esta simples injustiça que provocou um inferno, que destruiu o legado da Warp e colocou um império de joelhos. Talvez devamos manter a nossa humanidade simplesmente por uma questão de praticidade; somos mais fortes e mais sábios quando lutamos uns pelos outros, permitindo-nos carregar o fardo para que as pessoas que amamos possam caminhar livremente. Foram os sonhos de Popo de libertar Cheki da miséria e torná-la uma “princesa” que o inspirou a ir tão longe, a perder tanto na busca por um mundo mais suave. Ele poderia ao menos descrever por que está lutando, sem a propaganda superficial da ordem de Daida?
Popo fala na linguagem da violência e da dominação enquanto descreve o propósito de muitos fãs: uma clara ameaça à classe baixa , implicando para sempre que se eles realmente desagradarem Warp, eles se perderão para sempre em um Karensma que minará a memória. Como vimos ser verdade no nosso próprio mundo de IA e automação, o capitalismo não venera verdadeiramente o trabalhador, mas em vez disso vê-o como um intermediário desagradável no processo de extracção de riqueza, um método imperfeito de separar a humanidade do seu potencial produtivo.. Embora a sociedade seja construída sobre milhões de pessoas que trabalham sem esperança de progresso, só isso não é suficiente; sempre deve haver também a ameaça de expulsão, seja por ser jogado na rua desempregado ou apagado por esses torcedores gigantes. Quando seus supervisores despojaram você de todas as suas partes úteis, tiraram o que de seu corpo e mente eles consideram valioso, o que resta não passa de lixo, e o lixo deve ser varrido.
Os fãs começam sua terrível trabalhe enquanto Popo se alegra com sua derrota sobre Warp e carrega Sate para cima em direção ao pico da cidade. Sua vitória é imediatamente enquadrada em termos de suas consequências à medida que a nuvem eletrolítica desce, com Sate refletindo que os únicos lugares seguros são agora o quarto de Daida e o antigo palácio. Popo estava disposto a sacrificar as memórias de seus amigos por esta vitória, mas e todos esses outros inocentes, que não tinham conhecimento ou cumplicidade em seu projeto? Quanto devemos endurecer os nossos corações para criar um mundo melhor e que sacrifícios podemos pedir às pessoas ao nosso lado?
Pelo menos para Cheki, a vitória sobre Warp aparentemente exigia toda a sua identidade. Popo a abraça quando eles chegam ao navio de fuga, embora o que ele segura não seja mais Cheki – é uma concha em forma de Cheki, que não pode mais condená-lo por seus crimes ou alegrar-se com ele em suas vitórias. Ao drenar Cheki das dúvidas humanas que a levaram a apostar a própria vida, ele também roubou a sua capacidade de compreender o que ele realizou, de servir como algo mais do que um boneco submisso aplaudindo as suas conquistas. O verdadeiro Cheki implorou-lhe que adiasse esse curso; tendo reprogramado essa condenação dela, ele agora perdeu seu querido amigo e está sozinho no topo de seu trono.
“De agora em diante, todas as nossas memórias serão divertidas”, ele garante ao rosto inexpressivo. Cheki. “Podemos dizer que tanto tempo para sermos pobres.” Mas o que resta deles para compartilhar essas lembranças felizes? Popo abandonou toda a gentileza e ambições morais pelas quais seus amigos uma vez o amaram, enquanto Cheki realmente perdeu tudo, sua mente e memórias sacrificadas para que ela pudesse se tornar um instrumento mais afiado de rebelião. Se você deve sacrificar exatamente o que esperava venerar e restaurar através de seus esforços, o que você realmente conseguiu? Talvez a adesão a métodos gentis não seja simplesmente um reflexo de ingenuidade – sem manter a bondade e a gentileza face à barbárie, poderemos alcançar a vitória, mas apenas transformando-nos naquilo que desprezamos.
Em contraste com o esquecimento emocional de Cheki, Neyro agora recua de medo com a perspectiva de ter suas memórias completas de volta, sem ter certeza se conseguiria suportar o peso de saber o quanto Kaiba significava para ela. Ela agora vê o valor da libertação que Popo estava oferecendo: se sua individualidade nada mais é do que sua missão, é mais fácil sobreviver, mais fácil esquecer a tragédia e buscar a vitória sem questionar. As coisas que nos tornam humanos nos prendem em alguns aspectos, é verdade – elas mantêm Neyro rastejando na terra ao lado de Kaiba, mantêm Popo estendendo as mãos em direção a uma mãe perdida e a um passado cada vez menor. Mas se ascender é abandonar o que nos torna humanos, é ascender livremente nos ventos da ambição egoísta, então talvez seja melhor ficar entre os desventurados, na lama e no sofrimento da existência quotidiana. Nossas lágrimas são atos de contrição, são presentes para quem amamos; se não pudermos dar nossas lágrimas livremente, então não teremos nada que valha a pena compartilhar uns com os outros.
Tendo feito suas escolhas terríveis, Popo agora tem lágrimas abundantes, mas não tem ninguém com quem compartilhá-las. Levantando-se dos sonhos de sua infância empobrecida, ele faz uma oração à mãe que não pode mais restaurar, afirmando: “Nunca voltarei à lua subterrânea. Eu ficarei feliz. Está tudo bem, certo? Não há nada de errado em ser feliz.” Popo negociou tanto que não consegue mais articular seus desejos, além do vago pensamento de “felicidade eventual” que guia todos os que consumiram tudo e ainda estão morrendo de fome. Procurando algum tipo de resposta, algum remédio para a solidão que conquistou, seu olhar cai sobre a planta Kaiba. “Atire minhas memórias e as de Cheki naquela coisa”, ele grita, pronto para sentenciar toda a consciência a uma morte unificada, pelo menos para que ele possa se reunir com seu amor.
Este último ato de sentimentalismo, um a última sinapse disparada em defesa de sua antiga oração pela coexistência pacífica é sua ruína. Reconhecendo sua fraqueza, Sate atira nele e é abatido pela conspiração dos antigos Warps, que são então traídos e derrotados pelo usurpador original. Popo aspirava ser o líder da humanidade, mas, em última análise, simplesmente desejava estar ao lado da pessoa que amava, livre de uma necessidade constante de nutrição e segurança. Em última análise, a ganância reafirma sempre a sua supremacia; Popo era humano demais para governar este mundo, e sua dor ao perder suas preciosas conexões o tornou vulnerável. Por toda a cidade, memórias são enviadas para o céu, seus portadores perdidos em uma névoa de desconhecimento enquanto o insensível Warp observa. E os fãs continuam girando.
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