「左之助と錦絵」 (Sanosuke a Nishiki-e)
“Pinturas de Sanosuke e Nishiki”
O longo braço da Guerra Boshin alcançou facilmente a era retratada em Rurouni Kenshin. Atinge até o Japão de hoje, verdade seja dita – as divisões culturais que estão no cerne dessa guerra civil ainda existem na sociedade moderna. A maioria dos eventos retratados na série foram instigados por pessoas marcadas de uma forma ou de outra por aquele capítulo da história. E é claro que isso se aplica não apenas ao próprio Kenshin, mas a todos os personagens principais que o cercam.
Tsukioka Tsunan (Umehara Yuichiro) é a última vítima desse conflito (e suas consequências) que agita as águas.. Já o conhecemos – como uma criança pequena ao lado do jovem Sanosuke, servindo sob o comando do Capitão Sagara do Exército Sekiho. Já vimos o caminho que o trauma levou Sano – se ele não tivesse conhecido Kenshin, provavelmente teria acabado morto ou na prisão em pouco tempo. Tsunan, uma personalidade muito diferente de Sano, seguiu em uma direção diferente – e os dois garotos perderam contato um com o outro.
Quando Tae (e Tsubomi) pedem a Sano para ir buscar cópias de uma pintura de Nishiki (que estavam na moda na época) do espadachim de um braço só “Iba-hachi” (é o mínimo que ele poderia fazer, francamente), tudo muda. O artista Tsunan é popular – mas uma pintura em particular simplesmente não vende. Ele retrata o capitão do “traidor” Exército Sekiho, Sagara – e os dois meninos que o flanqueiam são todas as evidências que Sano precisa para adivinhar a verdadeira identidade do artista (Tsukioka Katsuhiro, seu antigo camarada daquela época).
O fato de Tsunan ainda estar travando uma guerra interna não é surpreendente nem, em certo sentido, condenatório. Tendo sofrido a injustiça e o horror que os meninos sofreram, é compreensível que o desejo de vingança os impulsionasse. Sano teve sorte e encontrou alguém para arrastá-lo para fora da escuridão (alguém que viu ainda mais escuridão do que ele). Katsu obteve sucesso, mas tornou-se um solitário, remoendo o que aconteceu. Sua habilidade natural com armas – incluindo bombas – plantou nele a semente de uma ideia, uma ideia incrivelmente tola que, no entanto, agradaria a qualquer um que tivesse passado pelo que Katsu passou.
O tom desta versão de events é um pouco diferente da versão de 1996, mas eu os interpretei mais ou menos da mesma maneira. Para mim, parecia bastante óbvio que Sanosuke sabia que o que Katsu estava propondo – paralisar o governo Meiji com efectivamente uma série de ataques terroristas – era completamente inútil. Mas ele sentia que sua dívida para com Katsu – e Sagara – era tal que superava todo o resto. Então, novamente, pode-se argumentar que ele estava fazendo o seu melhor para trazer Kenshin sobre o que estava acontecendo, sem trair abertamente a confiança de Katsu.
Na verdade, a cena em que Tsunan desenha Kenshin na festa de despedida não declarada de Sano é inteiramente original. Até onde eu lembro. E é muito interessante também – ele desenha o Battousai sem rosto, alegando que não consegue ver o homem por trás da cicatriz. A resposta de Kenshin ao que viveu foi tornar-se efectivamente apolítico – e nesta era no Japão, esperava-se que os homens escolhessem um lado e permanecessem com ele. Essa noção é totalmente estranha para Katsu, que a considera uma fachada. Mas o fato de ser genuíno é ainda mais uma prova de quão notável e incomum Kenshin é – ele seria em qualquer época, mas ainda mais nesta.
