Depois de meia temporada de histórias episódicas desconexas com diversas conclusões temáticas, o oitavo episódio de Kaiba se vê vítima daquele inimigo duradouro da ficção metafórica: a continuidade narrativa. Com o destino do nosso protagonista incerto após o sacrifício heróico de Vanilla, nossa história se volta para o planeta destacado na abertura do show, o planeta do governo e da rebelião. Aqui, o tirânico Warp governa do alto em um corpo que é estranhamente familiar, enquanto Lord Dada fomenta a rebelião abaixo, auxiliado por seus principais cúmplices Popo e Neyro. O curso deste episódio se resolve com tantos dominós caindo no lugar, as falsidades de Warp e Dada surgindo à superfície enquanto os amigos que Kaiba há muito buscava tomam sua posição final.
Mas mesmo neste episódio mais preocupado com respostas narrativas do que com questões temáticas, a crueldade e a falta de sentido deste futuro capitalista-transumano são claramente articuladas através de uma variedade de novos horrores. Depois de uma abertura detalhando as origens humildes da rebelião de Popo e Neyro, cortamos para o próprio tirano, o Warp que supostamente comanda este mundo e dita seu destino. Warp não está feliz; assediado por cuidadores robóticos enquanto toma banho, ele grita que “seu cuidado invasivo está me deixando louco!” O símbolo da ordem é em si um suporte ou falso profeta, tão perdido nesta servidão que se autoperpetua quanto seu arquiteto Quilt.
As luzes diminuem ao comando de Warp, mas está claro que isso é apenas uma ilusão de privacidade. Na verdade, não temos tempo sozinhos no mundo moderno; as confissões que fazemos em suposto segredo serão refletidas em nosso próximo conjunto de mensagens oferecidas, câmeras e microfones ocultos sempre sondando mais dados, mais segredos que possam ser realimentados no algoritmo. No mundo de corpos proprietários de Kaiba, até a nossa carne subjacente regista sem dúvida o nosso comportamento para os seus verdadeiros mestres, as empresas que a construíram. Por trás de cada “você está cansado” oferecido por nossos superintendentes supostamente gentis, existe uma questão inerente de “você está ficando tão cansado que não consegue realizar, consumir e comprar mais bens?” Nós nos tornamos escravos da conveniência, abandonando qualquer esperança de verdadeira privacidade ou liberdade na barganha.
“Dane-se. Eu estou vivo. Eu vivo!”Ele coça desesperadamente a marca da empresa em seu corpo atual, incapaz de apagar o reconhecimento de que vive e pensa à mercê de seus mestres. O desejo deles de cuidar de si mesmo é o mesmo desejo que estenderíamos a qualquer máquina útil; mas se uma máquina útil já não serve o seu propósito, ela é rapidamente descartada. Da mesma forma, as nossas próprias “pessoas inutilizáveis” são descartadas, quer caiam em dívidas ou em degradação física. Na sociedade moderna, é considerado vergonhoso viver mas não produzir riqueza e consumir bens; no mundo de Kaiba, essa vergonha é rapidamente respondida pela requisição de corpos “improdutivos”, para que possam ser comandados por almas mais dispostas a trabalhar como escravos para a sociedade.
Tendo demonstrado que mesmo o alegado rei deste mundo mundo tem pouco controle sobre a propagação de seus sistemas, então mergulhamos muitos níveis abaixo, onde as forças rebeldes do Senhor Dada planejam seu próximo ataque. Aumentando em coro, a multidão aplaude “valorize os vivos e mande as pessoas do passado para o vazio!” É um grito de guerra solidário; afinal, a vida eterna oferecida por este sistema de transferência corporal é possivelmente o seu aspecto mais nefasto. Por mais poderosos que qualquer tirano ou titã da indústria possa tornar-se, eles estão sempre limitados pela mortalidade, pelos limites da sua estrutura física. Nossos próprios supervisores cruéis fazem tudo o que podem para evitar esse processo, seja através da passagem tradicional de sistemas hereditários e do treinamento de seus filhos para agirem à sua imagem, ou através de sistemas mais modernos, como os esforços de nossos bilionários atuais para deter o envelhecimento ou literalmente injetam-se com sangue jovem.
Mesmo supostas democracias como a dos Estados Unidos são governadas por anciãos instáveis, pessoas que se agarram ao poder apesar de existirem num mundo que há muito que ultrapassou os seus valores e percepções. A inevitabilidade da decadência é a nossa única consolação, o nosso único escudo contra a ameaça da consolidação da sociedade sob o domínio dos senhores eternos, que poderão, através de longos períodos, consolidar a sua soberania ainda mais profundamente. No mundo de Kaiba, esse consolo é negado – como resultado, é essa promessa de imortalidade que deve ser atacada primeiro para que qualquer mundo melhor possa ser realizado.
No entanto, mesmo os valores supostamente elevados de Lord Dada pode ser dobrado por conveniência. Vemos a hipocrisia de suas palavras em seus elogios particulares a Neyro, que teve sucesso em sua missão ao adotar um novo órgão, uma violação direta dos princípios da sociedade. Então as luzes se acendem e Popo anuncia que um traidor deve ser punido.
Takehiko é culpado do crime de transferência de corpos para o bem de sua família. “Mas se minha irmã não tivesse mudado de corpo, ela não teria vivido mais um dia”, protesta. Na oposição estridente desta sociedade ao sistema moderno de transumanismo, eles também abandonam todas as coisas boas que este novo paradigma poderia oferecer. Casos como esse são exatamente para os quais Quilt imaginou que suas invenções poderiam ser usadas: ajudar pessoas cujos corpos falharam antes do tempo, restaurar os doentes e feridos, permitir que as pessoas sejam realmente o que são mais autênticas. Na sua oposição linha-dura ao uso indevido das transferências mente-corpo, a Sociedade de Lord Dada abandona a possibilidade de aliviar a injustiça biológica.
A esta defesa, Popo responde que “o dinheiro que você usou irá financiar os exércitos do inimigo”. !” Ele não está errado. Ao participar na mercantilização dos corpos, apoia-se necessariamente a propagação desse sistema. Onde pode ser traçada uma linha relativamente às concessões que devemos fazer para viver numa sociedade construída sobre a crueldade? Somos todos culpados ou devemos todos aceitar medidas tão rigorosas como as que a Sociedade aparentemente tomou? E, no entanto, mesmo a Sociedade é claramente hipócrita nesta crença, uma vez que os seus próprios agentes secretos alternam livremente entre corpos, a fim de cumprir os seus objectivos. Claramente, eles decidiram que alguns objetivos superam a causa geral de evitar transferências de corpos – então, novamente, onde está o limite de como viver uma vida moral, perseguindo um futuro melhor e ao mesmo tempo aceitando que você não pode rejeitar inteiramente o mundo em que vive?
“Gostaria que o objetivo da Sociedade se tornasse realidade”, soluça Takehiko. “Tenho trabalhado duro para isso todos os dias! O objetivo da Sociedade não é fazer todos felizes? Minha irmã não tem permissão para viver? As palavras de Takehiko falam de uma verdade geral de rebelião contra uma ordem social abrangente: o facto é que simplesmente não podemos viver apenas de justiça. A vida deve primeiro, de alguma forma, valer a pena ser vivida, a fim de inspirar os nossos espíritos, para aumentar a nossa força enquanto lutamos por um futuro melhor. Temos de fazer concessões à felicidade quotidiana, nem que seja para evitar cair no desespero. E se isso significa aceitar algum grau de cumplicidade imediata na propagação de uma sociedade injusta, então devemos perdoar-nos por essa falha, ou correr o risco de abandonar primeiro o desejo pela vida que nos move e, consequentemente, a esperança de algum dia derrubar os nossos verdadeiros inimigos.
Senhor Dada não vê sabedoria em tais concessões. “Disciplina”, ele prega. “Agrupe-os bem ou eles se desfarão rapidamente.” Em vez de criar uma revolução baseada na lealdade moral e intelectual à causa da liberdade, Dada criou um culto religioso, onde o fervor e a unidade são o seu próprio propósito de autoperpetuação. Até mesmo o leal tenente de Dada, Popo, parece horrorizado com a execução implacável de Takehiko, enquanto a “One Mind Society” revela seus verdadeiros valores. Não apenas “uma mente por corpo”, mas “de uma mente” – uma cultura onde todos adotam precisamente a mesma mentalidade obsequiosa. Somente a lealdade cega da religião pode resistir à amoralidade hedonista deste mundo?
Com essa rachadura estabelecida na dedicação de Popo à causa, sua determinação é ainda mais enfraquecida por um visitante: um robô quebrado, venha trazer para ele seu lanche favorito de infância. Os guardas afirmam que esta é a mãe de Popo, ao que ele grita “minha mãe já está morta!” Assim como Neyro foi forçado a adotar mãos que não conseguem segurar para cumprir as ambições de Dada, Popo também deve abandonar tudo o que é gentil e valioso em nossa natureza para se tornar um instrumento de vingança. Mas simplesmente não podemos viver assim; se não somos esperança, amor e sentimento sincero, não somos nada, simplesmente máquinas. Popo não é uma máquina; após sua grande exibição, ele corre de volta para a chuva, embalando o presente de sua mãe. Embora seu corpo possa ser emprestado e sua vontade ligada a Dada, sua alma é sua.
Mesmo Dada não é tão austero e nobre como pode parecer. À medida que os caminhos de Warp e Dada convergem, aprendemos a verdade sobre a natureza de Warp: que ele é simplesmente um entre muitos, uma vasta linha de montagem de reis-deuses em potencial, a maioria deles sem o poder de governar verdadeiramente este mundo. O Warp que reina no céu é um impostor, sem a crista de comando do verdadeiro corpo – e o Dada que governa no inferno é igualmente falso, outro pretenso Warp que espera reivindicar o trono. Em meio a esse turbilhão de enganos e esforços desesperados, tudo o que permanece firme são as conexões que Popo construiu, a gentileza e os sonhos compartilhados por seus companheiros de infância. Com o chip de sua mãe nas mãos e verdadeiros aliados ao seu lado, Popo sobe ao púlpito do rei, o ápice de sua tecnologia e poder. Este mundo estagnou, gerações de reis reivindicaram o domínio sobre uma sociedade que promete apenas repetição sem fim. Todas as coisas acabarão por morrer; para que um novo mundo nasça, o reino de Warp deve ser destruído.
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