「ヒグマ男」 (Higuma Otoko)
“Brown Bear Man”
Puxa, eu amo tanto GK. Eu aprendo tantos petiscos históricos aleatórios, como escavação de vidro e cabeças de caneta-tinteiro de planta. Isso misturado com personagens e situações realmente bizarras é parte do que coloca o Gold in Golden Kamuy para mim. Nossa estranheza do dia é Heita (interpretado com perfeição por Ishida Akira), um cara que vive no deserto fazendo fortuna minerando platina (o “branco” em oposição ao “vermelho” do ouro) para um fabricante de canetas.
A princípio, Heita parece um velhote inofensivo-gentil o suficiente para deixar a gangue saber onde garimpar platina, embora com algumas tendências estranhas. Seus companheiros também parecem legais o suficiente, se não um pouco sedutores. As coisas começam a ficar perturbadoras quando Asirpa e Sugimoto percebem que não há rastros de urso, algo incomum para um wenkamuy que supostamente está à solta. Aquela primeira sequência com o urso flutuando e explodindo no ar me deixou confuso. Tive que verificar novamente o programa que estava assistindo-GK joga muitas coisas na mistura, mas a ficção científica não foi uma delas. O comportamento estranho de seus companheiros também me avisou que algo não estava certo-Noriko e seu irmão aparentemente tramando em segredo, atraindo o Sr. Hood para a armadilha de urso. Comecei a me perguntar se Noriko e o irmão estavam matando pessoas disfarçadas de urso, com a fantasia de urso escondida no furoshiki. Eu estava perto, embora ainda além da minha imaginação mais louca-adoro como GK distorce as coisas nos ângulos mais estranhos.
Com um corte oportuno para Toshiyuki e Kirowus discutindo um ex-recluso, as coisas começam a fazer sentido (hilário dizer, já que toda a situação em si é extremamente bizarro). Uma espiada no desenho do Sr. Hood também deixa o gato (ou melhor, o urso) fora do saco. Acontece que o que o Sr. Hood estava desenhando ansiosamente não era uma garota sedutora na floresta, mas uma Heita surpreendentemente forte tentando fazer alguns movimentos sensuais (com uma escultura de urso Ainu bem posicionada). Na verdade, todos os seus companheiros estão representados na mente de Heita, com um distúrbio de personalidade múltipla. Eu amo como isso foi enquadrado, mostrando-nos tudo da mente de Heita (embora eu tivesse pago caro para ver pelos olhos da gangue e o absurdo absoluto desse cara assumindo todas essas personas). E o urso também era Heita, pelo menos em sua cabeça.
Talvez muito jovem e facilmente impressionável quando ouviu uma história incompleta sobre wenkamuy que o assustou pra caramba, misturado com culpa em usando o urso para matar sua família, isso permeia sua consciência até que ele acredite que é o urso. Ele se imagina explodindo em modo de reinicialização após cada assassinato que comete, estilo urso, uma interpretação banal do costume Ainu de matar wenkamuy e espalhar as partes do corpo. Noda realmente ama seus tipos assassinos malucos. No final, como é típico dos personagens autônomos de GK, Heita sai com força, preso em sua própria armadilha para ursos. O pobre homem parece feliz por morrer, libertado de seu tormento insuportável. Parece que ninguém pensou em checar as tatuagens do cara (não que eu os culpe, nunca suspeitei que ele fosse um ex-presidiário) e apenas o Sr. Hood sabe que ele as tem. Não me lembro o quão informado ele está sobre o negócio do ouro e, conseqüentemente, se ele desenhou as tatuagens de propósito ou completamente por acidente. Independentemente disso, pelo menos eles têm os registros.
A história aqui foi um movimento muito astuto, ecoando o início de GK com o urso e garimpo de ouro no rio-mas com aquela reviravolta inesperada no meio do caminho. O episódio deu um clima de Hounds of the Baskervilles (bastante adequado, já que ontem foi o aniversário de Sir Arthur Conan Doyle) com uma pitada de Ryosuke Akutagawa (pense em “Rashomon” ou “In a Grove”).
Asirpa serve de reflexão no final, “transmite a verdade corretamente”. A obsessão de urso de Heita começou ao ouvir detalhes parciais do wenkamuy-talvez as coisas tivessem acontecido de maneira diferente ou pelo menos tivessem escolhido uma obsessão diferente se ele não tivesse aceitado e executado com desinformação. Em última análise, um exemplo de como meias verdades às vezes podem ser mais prejudiciais do que uma mentira completa.
Isso tem conotações mais amplas para Asirpa e os Ainu-lutando para preservar sua cultura que está sendo desativada, desinformação definitivamente não é o que ela quer ser passada para sempre. E especialmente não por pessoas que não são Ainu ou não investem nos Ainu além de um ou dois detalhes inflados que capturam sua imaginação-é aí que os estereótipos eventualmente se desenvolvem, que apenas desrespeitam e desumanizam as populações que retratam erroneamente. Isso mostra a importância de sua missão de garantir que seu povo seja ouvido da maneira certa e que a verdade de sua cultura seja preservada pelas pessoas genuinamente informadas e investidas nos Ainu.
Carta final
