© Mokumokuren/Kadokawa/The Summer Hikaru morreu Parceiros
Este episódio abre com um Wallop. Eu temo às vezes deixar de dar uma adaptação a ser devido quando é tão consistentemente inventiva e visceral quanto o verão que Hikaru morreu, então quero começar com elogios pelo quão bem isso nos puxa para o ponto de vista de Yoshiki. Ele pode ter um pé do outro lado, mas isso não significa que ele está mentalmente preparado para segurar a cabeça cortada de seu melhor amigo em seu colo. O resultado é uma cacofonia e cor, amplificada pela histeria de Yoshiki e risadas ameaçadoras e movimentadas de Tanaka. Não parece pesadelo tanto quanto parece um pesadelo autêntico. Tanaka, por exemplo, é estranhamente falador depois de seu encontro com Hikaru. Você pode até chamá-lo de tonto. Ele solta alguns detalhes importantes, como sua cegueira e sua confirmação implícita de que a”empresa”para a qual trabalha não é do nosso mundo. Kurebayashi também menciona uma empresa, então eles provavelmente são o mesmo grupo que lidou com o marido. Tanaka, no entanto, tem seus próprios planos secretos para Hikaru. Se ele apenas quisesse exorcizá-lo, provavelmente poderia ter feito isso então devido ao estado enfraquecido de Hikaru. De alguma forma, porém, duvido que suas verdadeiras intenções sejam mais benevolentes. width=”300″Height=”169″>
Muitos dos outros momentos expositivos deste episódio lidam com um dos meus componentes favoritos do horror folclórico como um gênero: sua relação com a história. Para fazer mais uma vez referência à minha experiência com Higurashi, adorei como minha compreensão de elementos como Watanagashi e Oyashiro-sama se aprofundou e evoluiu nos capítulos entrelaçados do romance visual. Aqui, da mesma forma, aprendemos sobre a possível origem do não-sama como uma droga de aborto derivada de Cinnabar. Embora isso possa parecer um trecho, há muitos casos de fatos históricos verificáveis que se tornam forragens para mitos e lendas que substituem a realidade na consciência cultural, então isso definitivamente poderia ter acontecido aqui. As pessoas eram especialmente propensas a inventar deuses, demônios e outras criaturas quando falta os tempos e sua compreensão do mundo natural. E se um número suficiente de pessoas acreditar em algo, particularmente em grupos pequenos e isolados, esse poder mental coletivo excede em muito o alcance da realidade.
As informações do irmão de Maki também trazem a religião da vida real à mistura. As aldeias das montanhas tornaram-se consideradas amaldiçoadas séculos atrás, mas isso os tornou santuários ideais para os cristãos que estavam sendo perseguidos no Japão na época. Kubitachi, no entanto, permaneceu”pagão”devido à conexão mais próxima da vila com a fonte e, possivelmente, devido ao papel ativo da família indo. Isso também parece crível, porque os cristãos não se importariam com outros deuses além dos seus, e estou interessado em ver se a história faz mais com esse ângulo. Não posso deixar de encontrar a história do cristianismo no Japão para ser fascinante. Enterrar partes do corpo desmembrado em uma área em homenagem à mesma parte do corpo, que também acontece geograficamente se assemelhar a uma pessoa de vara, é tão macabro que é quase engraçado. O equivalente inglês seria encontrar uma pilha de pés decepados em uma cidade chamada Footsville que parece um pé em um mapa. Para ficar claro, eu amo isso. Enquanto os temas queer são o que o Hikaru de verão morreu faz de melhor, não posso deixar de ter uma queda por horror com idéias ambiciosamente estranhas. Também passou totalmente da minha cabeça (haha) que todos esses fantasmas tinham algo errado com o pescoço e o Noggins. Essa é uma revelação interessante escondida à vista. Embora não haja nada intrinsecamente desagradável em uma sala apertada alinhada com esculturas de madeira do rosto das pessoas, a imagem é intuitivamente assustadora e o contexto só piora. É um monumento a quanta violência as pessoas estão dispostas a infligir e suportar para sustentar seu modo de vida. Além disso, o verão que Hikaru morreu rapidamente nos leva a questionar o que era tudo, pois Hikaru reflete que ele não consegue se lembrar de precisar de cabeças decepadas para qualquer coisa.
Não há dúvida de que Hikaru precisa de pessoas. Na cena dos pós-créditos, ele ainda parece estar atordoado por sua recente decapitação e, como uma mariposa atraída para chamas, ele se vê arrastando para o lugar de Yoshiki. O interior de Hikaru está frio, então ele busca o brilho de que ele pode perceber que o giro dentro de Yoshiki. Pode ser o que o Non-Uki-sama estava fazendo com esses crânios-absorvendo-os para compensar seu vazio. Nesse caso, sempre que os instintos de Hikaru assumem o controle, é isso que ele tenta fazer. No quarto do hospital, vemos Yoshiki quase cair em Hikaru novamente antes que Kurebayashi o tirasse, acordando Hikaru por sua vez. Mas a violência e a coerção não são as únicas maneiras de resolver a solidão. Eles nem são as melhores maneiras. Portanto, o Yoshiki pode precisar ajudar a Hikaru a perceber que existem métodos mais gentis e gentis para aliviar as lacunas que todos contemos dentro de nós.
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