© Mokumokuren/Kadokawa/The Summer Hikaru morreu parceiros
O Hikaru morreu de verão passa um esforço louvável e concertado para evocar a sensação de um verão sufocante na zona rural do Japão. É uma estação opressiva, quando o calor e a umidade forçam as pessoas a lidar de maneiras que, através da repetição através de gerações, se tornam codificadas como sinônimos dela. Festivais, gelo raspado, esfriando pelo riacho e outros significantes semelhantes se transformam em rituais. Essas são respostas práticas, nascidas de fenômeno natural e necessidade biológica, que elevamos para o panteão da cultura. Os rituais estão na vanguarda do episódio desta semana, e é um assunto que se baseia bem no foco da narrativa nos segredos da cidade. Enquanto eles desempenham muitas funções individuais, os rituais como um todo servem para promover a solidariedade no grupo e forjar uma barreira para manter os grupos externos afastados. Eles simultaneamente se unem e dividem. Vemos isso, por exemplo, quando Kaoru usa um yukata para melhor aderir à experiência estereotipada do festival, mas, ao mesmo tempo, ela sofre sob o som de vozes abafadas julgando abertamente ela e sua família. Buscamos a comunidade através da participação em rituais, mas, como indivíduos, também não decidimos se”nos encaixamos”ou não”. Outras pessoas fazem. Nível literal, Hikaru fisicamente não pode entrar no santuário devido a uma barreira que foi erguida por um ritual. Ele lamenta seu comportamento”nojento”(ou seja, gay) na semana passada e diz a Yoshiki, em tantas palavras, que ele quer se tornar mais normal. No entanto, ele não pode mudar quem ele é aos olhos das pessoas que o caçam. Essa barreira rejeita sua existência como uma entidade desumana, independentemente de suas intenções. Ainda assim, quando ele percebe, ele tem que fingir que está tudo bem, para que mais membros da multidão descubram que ele não é um deles. É uma metáfora adequada para se esconder e disfarçar a estranheza de alguém enquanto estiver em território hostil. Sem surpresa, porém, isso agrada a Hikaru. Enquanto ele respondeu inicialmente ao desejo moribundo do verdadeiro Hikaru de proteger Yoshiki, o carinho de Hikaru falso por ele é o seu. Quanto mais claro um delineamento entre os dois hikarus que Yoshiki pode fazer, mais ele justifica os sentimentos da criatura como uma pessoa independente. E isso é importante, porque mantém implicações existenciais para ele. Não-uki-sama é um objeto de reverência, medo e ritual de que os moradores se limitem às montanhas onde pode ser controlado. Hikaru é apenas Hikaru, mesmo que ele não seja o mesmo Hikaru. Não é de admirar qual identidade ele prefere. Agora sabemos que ele manteve a morte de Hikaru por meio de um ano, o que lhe rende uma medalha de ouro olímpica para repressão. Além disso, engarrafar sentimentos e descartá-los são mecanismos familiares de enfrentamento para ele. No flashback, ao falar sobre o filho gay da família Yasaburo, ele usa o termo mais longo e mais clínico”homossexual”, como se estivesse segurando-o no comprimento do braço. Em japonês, ele diz que Douseiaisha, que mais ou menos traduz diretamente (o Kanji 同性愛者 se decompõe para”Pessoa do amor do mesmo sexo”). Hikaru, sem um segundo pensamento, rejeita as letras”LGBT”, que é um inicialismo mais moderno e inclusivo que Yoshiki imediatamente finge não saber. A diferença entre esses dois termos diz muito sobre os personagens e seu relacionamento. No momento, eu concluiria que o Hikaru original não abrigava sentimentos românticos por Yoshiki, para que ele não tenha nenhuma bagagem afetando seu idioma. Enquanto isso, Yoshiki é um caso de armário sem esperança que, em termos shakespearianos, proteste demais. Este episódio não tem um momento”grande”como o Fisting no peito ou a sessão de destaque para terror da semana passada, mas ainda disputa muitas idéias grandes com uma mão hábil. Observe, por exemplo, que quando Asako percebe a aura sobrenatural pelos trilhos do trem, ela aconselha seu amigo a ficar longe e os dois partem rapidamente. Quando Rie encontra o mesmo ser, ela o exorcisa. Esse é um contraste significativo. Asako, por fraqueza, ingenuidade ou empatia, deixa o Espírito viver. O Rie mais velho e experiente, que disse a Yoshiki em termos inequívocos para se afastar de Hikaru, acha que essa coexistência é impossível. Dadas as circunstâncias em torno de seu desaparecimento, o público originalmente assume que ele deve ter sido amaldiçoado ou pereceu em um ritual que deu errado-ou é isso que eu assumi, de qualquer forma. Na verdade, ele vislumbrou um tronco de árvore notavelmente voluptuoso e escorregou em um pouco de terra molhada. Talvez houvesse outros fatores invisíveis e nefastos em ação lá, mas eu gosto da mundanidade irônica deste título sangrento. Eu também não posso ignorar o simbolismo. Em uma busca de maioridade que só pode ser realizada por homens de uma determinada família, um rosto de atração heterossexual assassina Hikaru, cujos pensamentos moribundos de Yoshiki dão à luz uma versão mais abertamente gay de si mesmo. Talvez Hikaru só tenha começado a viver naquele inverno. Infelizmente, temos uma boa idéia do que está chegando neste verão.
Classificação:
O verão que Hikaru morreu está atualmente transmitindo em netflix .
Steve está em bluesky Para todas as suas necessidades de postagem. Você também pode vê-los conversando sobre lixo e tesouro nesta semana no anime. Uma ou mais das empresas mencionadas neste artigo fazem parte do grupo de empresas Kadokawa.
