Podczas gdy wiele najważniejszych wydarzeń Dream Con 2025 obejmuje takie rzeczy, jak gra Charity Basketball, influencer Dodgeball lub niezapomniane momenty z Megan Thee Gtallion, panele konwencji wyróżniają się jako jedne z najciekawszych i społecznych części weekendu. Prowadzony przez absolwenta NYU w zakresie stosunków międzynarodowych, historii i żydowskich studiów, „Animexpolitics: How Anime Got Political” przedstawił krótką historię anime w polityce i zaangażowała dosłownie przelewającą pokój pełen fanów anime w dyskusji na temat tego, jakiego rodzaju polityka anime, w tym niektóre, które nie od razu wydają się tak. Sztuka jest z natury polityczna. Aby wzmocnić ten punkt, panelista (którego nazwa niestety nie zanotowałem) przeszedł niezliczone popularne media jako przykłady wiadomości politycznych nawet w przestrzeniach, które niektórzy uważają za apolityczne, takie jak gry. Przykłady poza anime obejmowały Call of Duty, Transformers, Mission Impossible, Superman i Top Gun. Początkowym przykładem anime z serii politycznej było to, że wiele osób umieściłoby na szczycie listy: Atak na Titan.
© Hajime Isayama, Kodansha/„Attack on Titan” Komitet produkcyjny.
Następnie zaczęła zaoferować trochę skondensowanej historii o Anime, która wychodzi z Japonii i dookoła reszta świata, wyjaśniając „to było Mimic Disney. Ponieważ Walt Disney wlał dużo pieniędzy i rasizmu (pokój) i japońskie, hej, zróbmy to, ale Japonia została wydana przez Japonię. Zwierzęta antropomorficzne atakujące okupowaną wyspę, która znajdowała się poza Pacyfikiem. ”
ten film, Momotaro: Sacred Sailors, był częściowo inspirowany filmem Disney Fantasia, afictssiaSy, i depictss i i depictss. Żołnierze podbijający wyspę Celebes i okoliczne terytoria, przejmują rządy brytyjskie. Epilog na końcu filmu pokazuje dzieci bawiące się jako spadochroniarze i wskakujące do kreda Stanów Zjednoczonych, tak jakby to była ich pokolenia ziemi do podbicia.
Przechodząc do świata anime po IVII, panel rozpoczął dyskusję wokół sztuki i mediów, jako formy miękkiej mocy, przemawiając do lukratywnej scenariusza, która jest teraz ekonomią japońską, a sztuka jak jeden kawałek, marynarka, marnowa, marnowa, marszczo, marynarz, marynarz, marynarz, marynarz, marynarki, marynarki, marynarki i K-pop może być używany jako narzędzia narodu. „Tak, K-Pop jest najszybciej rozwijającą się formą miękkiej mocy, jak sądzę, w XXI wieku”-wyjaśniła. „Reprezentują Organizację Narodów Zjednoczonych. Działają z miękką mocą. Są na globalnej scenie. Używając ich zdolności do stania, wykonywania i co nie do naprawdę prowadzenia rozmów na temat pomocy humanitarnej i pokoju, dobrobytu”. Wskazała na współczesne przykłady polityki i pozycji politycznych inspirujące postacie takie jak Frieza z Dragon Ball, która została stworzona w czasie japońskiej bańki gospodarczej i zainspirowana przez spekulantów nieruchomości. src=”https://static.animecorner.me/2025/08/1754080951-02fbb3b836ca80d47d0ea78d35b22bf2 Frieza opierała się na tym, że w twoim programie używa polityki. Czego w przeszłości czułem się podobne panele, w których uczestniczyłem. Po dyskusji na temat kontekstu historycznego za różnymi aspektami ataku na Titan, publiczność została zaproszona do omówienia, czy obowiązkiem Mangaków jest ostrożność w zakresie przekazywania punktów politycznych i działań w swoich pracach. Zatłoczony pokój dzielił różne perspektywy; Niektórzy, którzy byli artystami, wyrazili, że nie chcą czuć się ograniczeni w sposób, w jaki pozwolono im być kreatywni i włożyć rzeczy do swojej sztuki. Niektórzy wyrazili, że seria takie jak Attack on Titan nie istniałyby, gdyby autorzy manga byli zbyt ostrożni lub wrażliwi w tym, co zawarli w swoich pracach. Zapytany, kto w pokoju przyszedł do panelu specjalnie z powodu serii ciężkiej polityki, takiej jak Attack on Titan, ponad połowa pokoju podniosła ręce.
© 2025 Viacom International Inc. Wszelkie prawa zastrzeżone
Fani Awatar: Ostatni Airbender debatował, czy IRLES był dobrym charakterem i czy został pomyślnie odkupiony w trakcie serii. Był to energooszczędny temat i wiele osób miało silne opinie w obu kierunkach, albo poczuć, że zbrodnie wojenne były zbyt duże, aby uzyskać odkupienie tak szybko, albo, alternatywnie, poczucie, że naprawdę włożył pracę, aby poprawić krzywdy, które zrobił wcześniej w życiu