© Mokumokuren/Kadokawa/The Summer Hikaru Died Partners
Denne episoden åpnes med en wallop. Jeg frykter noen ganger at jeg unnlater å gi en tilpasning på grunn når det er like konsekvent oppfinnsomt og visceral som sommeren Hikaru døde, så jeg vil begynne med ros for hvor godt det drar oss inn i Yoshikis synspunkt. Han kan ha en fot på den andre siden, men det betyr ikke at han mentalt er forberedt på å holde sin beste venns avskårne hode i fanget. Resultatet er en kakofoni og farge, forsterket av Yoshikis hysteri og Tanakas truende, tonehøyde latter. Det føles ikke mareritt så mye som det føles som et autentisk mareritt.
Dette er også en passende åpning for et kapittel som for det meste fokuserer på skrekkrammen ved å fylle ut forskjellige hull i vår kunnskap. Tanaka, for eksempel, er ukarakteristisk snakket etter sitt møte med Hikaru. Du kan til og med kalle ham svimmel. Han slipper noen viktige detaljer, som hans blindhet, og hans implisitte bekreftelse på at”selskapet”han jobber for ikke er av vår verden. Kurebayashi nevner også et selskap, så de er sannsynligvis den samme gruppen som behandlet mannen hennes. Tanaka har imidlertid sine egne hemmelige planer for Hikaru. Hvis han bare ønsket å utøve ham, kunne han sannsynligvis ha gjort det, på grunn av Hikarus svekkede tilstand. På en eller annen måte tviler jeg imidlertid på at hans sanne intensjoner er noe mer velvillig.
Mange av denne episodens andre eksponeringsøyeblikk tar for seg en av mine favorittkomponenter i folkeskrekk som en sjanger: dets forhold til historie. For å igjen referere til min erfaring med Higurashi, elsket jeg hvordan min forståelse av elementer som Watanagashi og Oyashiro-sama utdypet og utviklet seg over den visuelle romanens sammenvevd kapitler. Her lærer vi på samme måte om nonuki-sammas mulige opprinnelse som et abortmedisin avledet fra Cinnabar. Selv om det kan virke som en strekning, er det mange tilfeller av verifiserbare historiske fakta som blir fôr for myter og legender som erstatter virkeligheten i den kulturelle bevisstheten, så det kunne definitivt ha skjedd her. Mennesker var spesielt utsatt for å finne opp guder, demoner og andre skapninger når tidene var tøffe og deres forståelse av den naturlige verden manglet. Og hvis nok mennesker tror på noe, spesielt i små og isolerte grupper, overskrider den kollektive mentale kraften langt på seg virkelighetens rekkevidde.
Informasjonen fra Makis bror bringer også det virkelige livsreligion inn i blandingen. Fjelllandsbyene ble sett på som forbannede for århundrer siden, men dette gjorde dem til ideelle helligdommer for kristne som ble forfulgt i Japan på den tiden. Kubitachi forble imidlertid”hedensk”på grunn av landsbyens nærmere tilknytning til kilden, og muligens på grunn av Indo-familiens aktive rolle i ritualene rundt nonuki-sama. Også dette føles troverdig, fordi kristne ikke ville bry seg om andre guder foruten sine egne, og jeg er interessert i å se om historien gjør mer med denne vinkelen. Jeg kan ikke la være å finne kristendommens historie i Japan som fascinerende.
I mellomtiden er de ekstra detaljene om blodofferene til Nonuki-sama ugudelig grisete. Å begrave demonterte kroppsdeler i et område oppkalt etter den samme kroppsdelen, som også skjer med geografisk ligner en pinneperson, er så makabre at det er nesten morsomt. Den engelske ekvivalenten ville være å finne en haug med avskårne føtter i en by som heter Footsville som ser ut som en fot på et kart. For å være tydelig, jeg elsker dette. Mens de rare temaene er det sommerhikaru døde gjør best, kan jeg ikke la være å ha et mykt sted for skrekk med ambisiøst rare ideer. Det gikk også helt over hodet på meg (haha) at alle disse spøkelsene hadde noe galt med nakken og noggins. Det er en pent avsløring som gjemmer seg i tydelig syn.
Episodens beste visuelle gevinst kommer imidlertid når Yoshiki og Hikaru åpner Indo’s helligdom. Selv om det ikke er noe iboende uheldig med et trangt rom foret med treskjæringer av folks ansikter, er bildet intuitivt skummelt, og konteksten gjør det bare verre. Det er et monument for hvor mye vold folk er villige til å påføre og stille opp for å opprettholde sin livsstil. Dessuten døde sommeren Hikaru raskt ber oss om å stille spørsmål ved hva det var for, da Hikaru muser at han ikke kan huske at han trenger avskårne hoder for noe.
Det er imidlertid ingen tvil om at Hikaru trenger mennesker. I scenen etter studiepoeng ser han ut til å fortsatt bli blid av sin nylige halshugging, og som en møll trukket til flamme, finner han seg å blande seg over til Yoshikis sted. Hikarus innside er kalde, så han søker utstrålingen at han kan oppfatte som virvler inn i Yoshiki. Dette kan være hva Nonuki-sama gjorde med disse hodeskallene-absorberte dem for å kompensere for hans tomhet. I så fall, når Hikarus instinkter tar over, er det det han prøver å gjøre. På sykehusrommet ser vi at Yoshiki nesten faller inn i Hikaru igjen før Kurebayashi knipser ham ut av det og vekker Hikaru etter tur. Men vold og tvang er ikke de eneste måtene å løse ensomhet på. De er ikke engang de beste måtene. Derfor kan Yoshiki trenge å hjelpe Hikaru til å innse at det er snillere og mildere metoder for å lindre hullene vi alle inneholder i oss selv.
Rangering:
Summer Hikaru døde for øyeblikket streaming på Offentliggjøring: Kadokawa World Entertainment (KWE), et heleid datterselskap av Kadokawa Corporation, er majoritetseier av Anime News Network, LLC. En eller flere av selskapene som er nevnt i denne artikkelen er en del av Kadokawa-gruppen av selskaper.