©C.A/B/N,EP,P
De eerste boog van Yatagarasu heeft ons op meesterlijke wijze voorbereid op de tweede. De schok van Asebi’s verraad heeft ons bijna elke keer aan Koume doen twijfelen, waardoor we haar motieven, haar uitspraken en ten slotte de vraag stellen of ze werkelijk meer weet dan ze vertelt. De aflevering van deze week brengt deze allemaal op de spits met de dood van haar vader, Jihei, en zijn versie van de waarheid over wat er in Taruhi is gebeurd.
Misschien is het meest schokkende daarvan het feit dat minstens één van de weapen kan praten. Vóór deze aflevering was de overheersende indruk dat ze aanzienlijk minder intelligent waren dan de yatagarasu, en zeer waarschijnlijk grotendeels non-verbaal. Maar wanneer Jihei een aap op de bodem van een put ontdekt en ermee instemt hem te helpen (in de verkeerde indruk dat hij een god is), wordt die bewering gelogen: de aap praat intelligent en vloeiend. Zo kan hij de voormalige waterhandelaar voor de gek houden en hem op slinkse wijze veranderen in een drugshandelaar en moordenaar. Het is mogelijk dat deze aap, die ook veel lijkt te weten over de geschiedenis van kin’u en yatagarasu, gewoon de oudste van zijn clan is, en daarom aanzienlijk ouder dan de anderen. Het is ook de moeite waard om te bedenken dat de apen dom hebben gespeeld om de dreiging die ze vertegenwoordigen te bagatelliseren, of gewoon om dichter bij Natsukihiko en andere raven aan de macht te komen.
We krijgen ook reden om te twijfelen aan Jihei’s versie van de gebeurtenissen. Hij beweert in zijn brief dat zijn vrouw bij hem wegliep, met de implicatie dat hij haar nooit meer heeft gezien. Koume heeft dat in ieder geval nooit gedaan, maar de tip dat een vrouw met twee moedervlekken onder haar linkeroog saliemuts verkocht, opent in ieder geval de mogelijkheid dat Jihei contact met haar heeft gehad en het zijn dochter niet heeft verteld. Was het opzettelijk, of kwam ze opdagen toen hij tekenen van voorspoed vertoonde? Werkte ze al die tijd met de weerapen zonder medeweten van Jihei? Het lijkt erop dat we er volgende week achter zullen komen, maar wat het antwoord ook is, het is waarschijnlijk niet goed voor de yatagarasu in het algemeen.
Het voelt zeker alsof we nog steeds essentiële informatie missen— en niet over het wijzekapplan of zelfs over de raafetende apen. De onthulling dat onze wereld buiten de grenzen van Yamauchi bestaat, heeft de deur geopend naar veel mogelijkheden, niet in de laatste plaats dat de apen met beide kanten in contact staan. De yatagarasu zijn misschien net zo onbewust als de mensen, iets dat wordt geïmpliceerd door het gesprek van de kin’u met Yukiya over hoe yatagarasu zichzelf naar de mens heeft gemodelleerd, en gesterkt door het feit dat Jihei aannam dat er een god op de bodem van zijn nieuw aangeschafte put zat. In verschillende wereldmythologieën, waaronder het Shintoïsme, dienen bronnen als doorgangen naar het land van de doden, en de aanwezigheid van de apen daar lijkt een redelijk goede reden voor de yatagarasu om daarin te blijven geloven. De apen hebben tenslotte meer dan één raaf naar hun hiernamaals gestuurd. Maakt dat hen lichtgeloviger dan mensen? Ik zou zeggen dat ze waarschijnlijk op hetzelfde niveau zitten en de grotere vraag is wat de apen weten versus geloven-en hoe dat de manier waarop ze handelen heeft gevormd.
Het komt nu op de draad aan. Koume heeft haar moeder gevonden, die erger is dan haar vader. Yukiya is druk bezig zijn aannames te heroverwegen. Natsukihiko staat misschien op het punt te ontdekken dat het zijn van een gouden raaf veel meer inhoudt dan alleen het leiden van zijn volk. Wie zal er blijven staan als de veren zijn neergedaald?
Beoordeling:
YATAGARASU: The Raven Does Not Choose Its Master wordt momenteel gestreamd op Crunchyroll.
