Semua orang memegang Amélie ke bawah. Masyarakat Belanda pada pertengahan abad keenam belas memberitahu dia bahawa dia mesti menjadi isteri yang sempurna, memasak, membersihkan, dan menyokong suaminya, serta tidur dengannya setiap kali dia mahu. Hans, suami yang dipersoalkan, memberitahu dia bahawa dia harus memberi tumpuan kepada kerja rumah dan bukan perniagaannya. Dan Tuhan memberitahunya bahawa hanya ada satu cara yang tepat untuk menjadi seorang wanita yang baik, walaupun dia juga sepatutnya memberi pikiran kepadanya yang ingin menjawab tentang dunia semulajadi. Hanya dalam melihat ke langit yang Amélie dapat merasa seperti dirinya sendiri, kerana, seperti yang dicipta oleh Pencipta Yudori dalam kedua-dua pembukaan dan penutupan buku itu,”Dia melihat tanah itu diambil oleh lelaki, dia melihat ke laut, ia juga diambil oleh lelaki, jadi Amélie memalingkan kepalanya ke langit. Dalam pandangan Amélie, dia tidak mempunyai tempat di tanah atau laut, dua ruang yang paling penting dalam kehidupan Belanda, sementara langit dilihat sebagai domain Tuhan. Atau sekurang-kurangnya, lelaki melihatnya sebagai domain Tuhan-untuk Amélie, itu hanya satu-satunya tempat di mana dia mempunyai harapan untuk melarikan diri dari penguasaan lelaki. Ia juga menunjukkan bahawa dia lebih terlibat dengan sains daripada agama. Kerana beberapa kumpulan agama pada masa itu, keinginannya untuk menggunakan langit sebagai siasatan saintifik (dan kebebasan) dapat dilihat sebagai sedikit langsung terhadap gereja. Dia benar-benar mencerobohi domain Tuhan dalam usaha untuk dilihat sebagai orang penuh, sesuatu yang dikatakannya kepada masyarakatnya. Yudori menggunakan beberapa perkataan untuk menceritakan kisah itu, kebanyakannya membolehkan seninya menunjukkan kepada kita rasa tidak puas hati Amélie dan kebebasan yang dia rasakan ketika Hans jauh lebih lama daripada yang diharapkan pada pelayaran saudagar. Apabila Hans hilang, Amélie tidak meletakkan rambutnya. Dia makan apa dan bila dia mahu. Dan lebih penting lagi, dia mengkaji burung-burung, terdesak untuk memahami apa yang membolehkan mereka terbang. Walaupun ia tidak dinyatakan dengan jelas, jelas bahawa Amélie berharap dapat melarikan diri dari hidupnya seperti burung, walaupun sama ada dia berniat secara harfiah atau kiasannya tidak sepenuhnya jelas. Mungkin tidak penting-dia mahu menggunakan masa dia sementara Hans berada di luar untuk dirinya sendiri dan usaha sendiri, merasa seperti dirinya sendiri. Akhirnya kembali, dan dia membawa seorang wanita asing yang dibeli di pasaran hamba kerana dia merasakannya-atau sekurang-kurangnya, itulah yang dia katakan kepada isterinya; Kebenaran, ketika keluar, ternyata jauh berbeza.. Tetapi kebanyakannya Hans kembali, dengan atau tanpa wanita lain, memandu pulang ke Amélie betapa sangat terperangkapnya. Malah wanita ini, yang dibeli dan dijual, telah mengalami lebih banyak kebebasan daripada yang pernah dia kehendaki.
Ia adalah dalam hubungan antara Amélie dan Hamba, yang nama sebenarnya kita tidak pernah belajar (Hans memanggilnya”Sahara”), bahawa cerita itu benar-benar bunga. Sahara adalah seorang imam Korea, diperkosa dan diculik oleh penyerang Jepun dan akhirnya dijual ke perhambaan di Lisbon. Dia mempunyai pandangan yang sangat jelas tentang lelaki dan apa yang dapat dia harapkan dari mereka, dan kepada Amélie, ini pada mulanya kelihatan seperti subservience. Tetapi tidak, seperti yang kemudiannya dijelaskan oleh bab-bab, dan Sahara menggunakan kedudukannya sebagai cara untuk membuat kehidupan untuk dirinya sendiri-dan menyelamatkan Amélie dari satu yang memegangnya. Walaupun ada kemungkinan untuk membaca tarikan romantis antara kedua-dua wanita, apa yang lebih penting di sini adalah cara mereka memahami dan menyokong satu sama lain. Kehidupan Sahara telah mengajarnya bagaimana untuk menggulingkan tindakan dan harapan lelaki. Itulah pelajaran yang tidak pernah dipelajari oleh Amélie sebelum ini. Kehidupannya tidak baik atau mudah, tetapi Sahara telah melaluinya lebih pintar dan lebih kuat daripada sebelumnya. Amélie melihat ke langit, tetapi Sahara kelihatan kepada dirinya sendiri untuk kebebasan yang sama. Kita dapat melihat Amélie mula menyedari bahawa mungkin dia seorang lesbian, perlahan-lahan memahami apa yang mendorong Eva, hamba yang mengiringi Amélie ketika dia berkahwin, dan bahkan melihat bahawa tidak semua orang menafikan minda saintifik Amélie-seorang pengilang hanya gembira untuk menjelaskan bagaimana kincir anginnya berfungsi. Seni itu tidak menghindar dari menunjukkan badan seperti mereka; Amélie tidak mencukur dan ditarik dengan rambut kemaluan penuh dan rambut ketiak, dan payudaranya tergantung tanpa kepenuhan buatan. Seni ini keras apabila perlu, tetapi masih mempunyai kebersihan yang menarik dari garis yang meningkatkan cerita. Sifat sebenar Hans ditunjukkan dengan mata yang lebih jelas dan lebih jelas seperti buku itu, dan pada akhirnya, ia menjadi cerita tentang bagaimana wanita dapat mencari jalan keluar dari dunia yang nampaknya terdesak untuk mengikat mereka.
