© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
Nici o faptă bună nu rămâne nepedepsită și, mai ales, pentru inchizitor-închizitor adevărat evadare. Săptămâna trecută și-a ascultat conștiința și a dejucat planurile superiorilor săi. Săptămâna aceasta, propriul său cap îl înlocuiește pe cel al lui Jolenta pe blocul de tocat. Este clar de văzut că această ucidere nu are rădăcină în evlavie sau teologie. De fapt, întregul episod pune în față credințele și motivațiile religioase cu cele personale. Orb își schimbă temporar atenția de la heliocentrism pentru a se concentra asupra Inchiziției ca o entitate reacționară și autocanibalizantă care nu are nimic de-a face cu voința lui Dumnezeu. Totul este despre oameni și putere.
Cel mai important, această reflecție vine din cel mai surprinzător loc. Nu pot să cred că spun asta, dar îmi pare rău pentru Nowak. Păcălit să creadă că Jolenta a fost executată, el petrece prima jumătate a episodului într-o stupoare fără cuvinte, gândindu-se la amintirile sale cu fiica sa. Cel mai important lucru pe care îl confirmă această scenă este că Nowak este un tată legitim bun. Susține studiile Jolentei. Îi acordă atenție. O rasfata putin dar incearca sa o ridice dreapta. Când ridică vocea la ea, el se gândește imediat dacă a fost lucrul corect de făcut și el continuă vorbind mai mult cu ea. Are răbdare. E chibzuit. Este iubitor.
Deși am văzut indicii de Papa Nowak înainte, de data aceasta, suntem forțați să cântărim serios această parte a lui Nowak împotriva crudului inchizitor care tocmai a torturat și ucis încă doi dintre protagoniștii lui Orb. Într-un fel, ar fi mai ușor dacă am vedea că violența și sociopatia sângerează în viața lui de acasă. Apoi, totul s-ar alinia. Nowak ar fi rău până la capăt. Jolenta ar fi norocoasă să scape de el. Publicul se putea bucura de disperarea lui. Este mult mai greu să accepți că Nowak ar putea fi un monstru la serviciu și un tată îndrăgostit acasă. De asemenea, este mult mai interesant și mai fidel vieții, așa că mă bucur că Orb parcurge acest traseu mai spinos prin psihicul lui Nowak.
Este natura umană să picteze oamenii în extreme. Ne place să credem că o persoană bună nu poate face rău și o persoană rea nu poate face bine, făcând totul ușor de clasificat. Preferăm atunci când oamenii validează judecățile noastre rapide asupra lor. Ne face să simțim că busolele noastre morale sunt calibrate rafinat. Dimpotrivă, este îngrozitor să-l vezi pe Nowak plângând în plâns din cauza (presupusa) pierdere a fiicei sale. Fiind un tată bun, nu anulează lucrurile oribile pe care le-a făcut, dar înseamnă că trebuie să-l tratăm ca pe un om, nu ca pe un demon. De asemenea, transformă Nowak dintr-o figură detestabilă într-una precaută. Dacă el poate păstra aceste fațete ale lui însuși separate-dacă poate justifica acele atrocități dintr-un motiv atât de simpatic-atunci ce îi împiedică pe alții să facă același lucru? Inchiziția este un sistem construit și susținut de oameni obișnuiți, în carne și oase. Nu există imunitate psihologică intrinsecă la aceste mașini de moarte și distrugere. Trebuie să rămânem în permanență vigilenți că nu pornim vitezele unuia chiar acum.
Revenind la narațiune, marea întrebare este ce va face Nowak acum. Loialitatea lui față de Biserică și-a înrădăcinat dragostea pentru fiica sa. Acum că acele loialități sunt în contradicție, el trebuie să aleagă o parte. Îl văd mergând în orice direcție, dar un arc de „mântuire” Nowak, în mintea mea, ar fi mai nebunesc, așa că vreau să-l văd pe Orb mergând acolo. Sunt, totuși, un păgân părtinitor. Nowak ar putea concluziona cu siguranță că mântuirea lui ar putea veni numai prin mila lui Dumnezeu și s-ar putea îndoi să fie măcelarul Domnului. Aceasta este latura nefastă a religiei, iar Orb nu s-a sfiat nici să dezvăluie acea parte.
În timp ce conflictul lui Grabowski este mai puțin strălucitor, aparține aceleiași conversații. În esență, l-a predat pe Badeni Inchiziției, dar se simte și vinovat pentru asta – creștinismul, la urma urmei, prezintă o figură trădătoare detestată în mitologia sa. Prin urmare, când descoperă bilețelul lui Badeni, el cântărește obligația sa față de un coleg nedreptățit față de obligația sa față de Biserică și Dumnezeu. Aceasta nu ar trebui să fie deloc o întrebare pentru un călugăr, dar realitatea este mai complicată decât dogma. De fapt, aș spune că este sănătos să-ți reexaminăm prezumțiile. Lucrurile pe care le credeam odată a fi axiome pot ajunge să fie ridicol de râs. Și aceasta este o extensie a procesului de gândire și a metodei științifice care ne-au condus de la geocentrism la heliocentrism. Totul este să folosești creierul pentru a te îmbunătăți.
Scena finală este un leagăn mare și extrem de prostesc, dar funcționează pentru mine. Într-o altă versiune a acestei povești, s-ar fi putut să-mi fi dat ochii peste cap sau să fi râs în hohote la vederea a 60 de cerșetori care își radeau capul astfel încât un călugăr să poată citi principiile heliocentrismului tatuate pe pate. Iată, totuși, o dovadă în plus că Oczy l-a schimbat pe Badeni într-un om mai umil care și-a pus încrederea în masele needucate pe care altfel le-a luat în derâdere. I-a cerut chiar lui Grabowski să-i educe. Îmi plac, de asemenea, ecourile biblice ale acestui act. Isus a spus: „Fericiți cei blânzi, pentru că ei vor moșteni pământul”. Aici, cei blânzi sunt cei care au moștenit sistemul solar.
Evaluare:
Orb: On the Movements of the Earth este difuzat în prezent pe Netflix.
Steve este pe Bluesky acum și este de acord cu asta. Este ocupat să se gândească la orb. De asemenea, îl puteți surprinde vorbind despre gunoi și comori deopotrivă în This Week in Anime.
