© Bakken Record, Pony Canyon Inc./Turkey! Comitetul de producție de anime
pot da acestui episod 6 stele? Sau poate chiar 7? Acest episod a bifat fiecare casetă posibilă la care am visat că acest spectacol ar avea și multe altele: Queerness, bowling improvizat, prin intermediul muncii, care nu-l-a lucrat, și a disperării sufletești, deoarece una dintre fete se înțelege cu învățarea că este în regulă cu uciderea oamenilor. Perfecţiune. Delicios. Tocmai ceea ce îmi doream.
Acest episod a fost, foarte clar, despre fetele-în special Sayuri-în special-să se prindă cu diferitele norme ale erei Sengoku. La început, acest lucru se manifestă în preocuparea lor pentru Sumomo, care va deveni mireasă într-o căsătorie politică după ce a avut prima perioadă. Dar, desigur, după cum probabil știți deja, căsătoriile politice (sau cel puțin, strategice) erau departe de a fi neobișnuite în secolul al XV-lea. Deci, sumomo, desigur, nu se gândește la nimic-de fapt, toată lumea pare să creadă că faptul că Mai și viitoarele fete par preocupate este ceea ce este neobișnuit aici.
Ceea ce s-ar putea să nu fi știut, între timp, este modul în care oamenii care menstruează s-au ocupat de perioade într-un timp înainte de produsele sanitare moderne. Relevant pentru secolul al XV-lea, este de remarcat faptul că, în general, și-au petrecut mai multe vieți însărcinate decât în secolul XXI. Totuși, asta nu înseamnă că au petrecut atât de mult timp în această stare, încât niciodată sau abia au experimentat perioadele lor. Și în acele vremuri, au folosit în general zdrențe, sau zdrențe improvizate, ca tampoane. Mărturisesc că nu știu ce este un Cinch în mod special și, totuși, am avut dificultăți în anumite motoare de căutare pentru a afla mai multe despre ele.
și acest lucru ne conduce la Suguri, și o parte S-a spus aici pe Ann înainte că vara aceasta a fost un sezon destul de neobișnuit al anime-ului, în linii mari. Și episodul din Turcia din această săptămână! Nimic nu afirmă în continuare. Linia este încă un pic neclară în ceea ce privește datele despre identitatea de gen a lui Suguri; Ei (și voi folosi pronumele lor pentru ei până când va deveni mai clar care ar fi preferința lor, pentru a reflecta modul în care Suguri înșiși folosește „Watashi” neutru de gen pentru a se referi la ei înșiși) consideră că ceea ce am descrie ca fiind un crossdresser, trans, non-binar sau poate ceva altceva împreună? Suguri are chiar grijă de etichete pentru identitatea lor de gen? Toate acestea, și unele vibrații zdrobitoare se desfășoară între Sayuri atât cu Suguri, cât și cu Mai. Mai precis, la fel cum seria ne-ar fi crezut, Sayuri are o zdrobire asupra lui Mai, la care se gândește constant; De asemenea, vedem că Suguri este înființat ca un alt potențial interes de dragoste. Deci, știți, ochi emoji.
care ne conduce la marele nostru final. Showstopper. Ce am așteptat cu toții (sau am cel puțin). Deși a existat mai mult în această epocă decât aceasta, violența sa este adesea o parte cheie a modului în care definim epoca Sengoku. Și Sayuri învață acest lucru pe calea grea. Anume, ai avut nevoie de mult mai mult să ucidă o altă ființă umană din necesitate sau autoconservare.
În retrospectivă, episodul de săptămâna trecută a fost unul minunat care a avut chiar înainte de asta. Săptămâna trecută a fost prima dată când am văzut oricare dintre fete în orice pericol real, eventual, care poate pune viața în pericol. Totul a rezolvat, desigur, dar a plantat ideea că nu sunt exact într-o bulă și că, dacă vor să iasă din asta în viață, va trebui să facă lucruri pe care nu vor neapărat să le facă. Și săptămâna aceasta, această idee a fost dusă la extrem, sub forma ca Sayuri să se lipească pentru ca Suguri să pună capăt vieții unui bandit-ceva ce Suguri nu considera o circumstanță deosebit de neobișnuită. Între timp, pentru Sayuri, acest lucru este traumatic pe mai multe niveluri. Nu numai că ascultă sfârșitul vieții unui bărbat, dar trebuie să se împace cu modul în care circumstanțele ei au necesitat acest lucru și ar putea foarte mult să facă acest lucru din nou. Fixată diferit, ea trebuie să accepte dureros că ar trebui să ucidă, sau cel puțin să orienteze cu ochii în fața celorlalți care ucid. Oricum ar fi, acest lucru este foarte mult pentru ea să fie nevoit să accepte pe restul stresului circumstanțelor ei.
Ceea ce cred că conduce totul acasă este pledoaria lui Sayuri lui Suguri-ca și cum ar fi pledat cu ea însăși-că viața unui bandit este încă o viață și că este greșit să duci o viață. Între timp, Suguri îi spune lui Sayuri clar că aceasta este singura modalitate de a-i proteja pe toți. Sayuri nu vrea să accepte acest lucru, dar, de asemenea, nu vrea pe nimeni că îi place să se rănească. Sayuri se descompune, încet, apoi repede. Ea mărturisește că este din viitor și că, în viitor, oamenii nu se omoară pur și simplu. Ea fuge în lacrimi, reflectând asupra greutății vieții.
Cred că acest lucru lovește o astfel de coardă pentru mine, în special, pentru că Sayuri se luptă cu ceva mai mulți oameni ar trebui să încerce să se confrunte când studiază istoria, chiar dacă nu o fac cu intenția, să spunem, să o urmărească ca o carieră academică: greutatea vieții istorice. Este atât de ușor pentru noi, în secolul XXI și cu puterea de retrospectivă, să se uite la vedere în trecutul îndepărtat-oameni care au mers pe pământ înaintea chiar și bunicilor noștri-ca ceva care este în cel mai bun caz, abstract. În cel mai rău caz, bine, cu siguranță că moartea lor nu ar fi putut fi o afacere atât de mare, deoarece viața era cu atât mai grea atunci, nu? Și totuși, nu este deloc cazul. Viața a fost cu atât mai mult decât elementele esențiale goale, încât de multe ori eliminăm epocile istoriei-a fost cu atât mai mult decât mizeriile pentru care ne amintim adesea timpurile și locurile lor. Oamenii au jucat jocuri, au avut hobby-uri, au avut prieteni-da, chiar și în Sengoku Japonia. Chiar și o viață în secolul al XV-lea este încă o viață. Și asta are în greutate la fel de mult ca o viață din secolul XXI. Doar pentru că au trăit într-un moment în care noi, în secolul XXI, nu ne putem aminti-că trebuie să ne împarte ca un puzzle plin de piese rupte-nu înseamnă că viața lor a fost mai puțin importantă. Și atunci când apar tragedii, epoca în care au trăit nu face ca aceste tragedii să fie mai puțin tragice-deși există un prag în care, după un anumit număr de ani, decesele se opresc să însemne ceva. Dar viața lui Sayuri, viața prietenilor și viața celor care o protejează ar putea foarte plauzibil să intre în pericol. Și în lacrimi, este forțată să facă ceea ce este foarte clar o decizie dificilă pentru ea însăși de a-și abandona moravurile în numele autoconservării-își dă seama că se află într-o situație de ucidere sau ucisă. Floarea albă la care a privit, pe care aparatul foto persistă la fiecare câteva secunde, este curând pătată de sânge.
Sayuri nu mai este aceeași persoană în care a fost la începutul episodului, iar ea spune mai mult sau mai puțin la fel de mult. Momente ca acestea sunt exact genul de lucruri pe care le speram din această serie, în momentul în care am văzut că capul proaspăt decapitat al unui bărbat a lovit pământul. În intervalul unui episod singular, Sayuri a trecut de la a fi cel care se estompează cel mai mult în fundal la unul dintre cele mai mari puncte focale ale spectacolului. Pentru a încheia acest lucru pe o notă mai ușoară, iată un meme pe care nu l-am putut rezista să fac până la sfârșitul episodului.
Rating:
