Гажуу дүрслэл нь поп соёлд түгээмэл байдаг. Тодорхойлолтоор сүүлийнх нь зорилтот”алдартай”өгүүлэмж, түүний үндсэн зорилго болох зугаа цэнгэлийн хэрэгслээр хүргэх агшин зуурын таашаал ханамжийг дээдэлдэг. Нарийн төвөгтэй ойлголтуудыг шийдвэрлэхдээ поп соёл нь фенүүдийн үйлчилгээтэй холбоотой байдаг.
Нөгөө талаар, хэрэглэгчдийн”гадаад”соёлын талыг гадуурхах, харгислах, анхны нөхцөл байдлаас нь халах хандлага түгээмэл байдаг. Үүний үр дүнд поп соёл нь бодит шалтгаанд туслахын оронд амны хөндийн үг хэллэгийг төлөх хандлагатай байдаг. Хэрэглэгчийн мэдлэг дутмаг байгаа нь ердийн сэжигтэй зүйл юм.
Үргэлжлүүлэн уншихдаа татгалзах мэдэгдлийг анхаарч үзээрэй, учир нь ийм соёлын нэг онцлог болох хикикомори үзэгдэл юм. Поп соёлын далд нэгдмэл байдлаас цааш харахыг би танаас хүсч байна. Японы соёлын талаар ямар нэг шинэ зүйл сурах нь таатай сөрөг үр дагавар гэдгийг хэлэх нь зүйтэй. Доорх диссертаци нь сэтгэлзүйн олон талт байдлын дэвсгэр дээр амьд, амьсгалж буй хүн төрөлхтөн гэдгийг санаарай, энэ нь өөрөө даван туулах аргагүй оньсого юм.
Хикикомориг тодорхойлох нь
Хикикомори амьдралын хэв маягийг анх авчирсан. 1970-аад оны Японд олны анхааралд өртөж, сайн баримтжуулсан. Ер нь хикикомори нь англиар”хоригдох”эсвэл”хаалттай”гэж орчуулагддаг боловч аль нь ч үнэнд шударга ёс өгдөггүй.
“Хикикомори” гэдэг нь хики (引き, “татах”) болон комору (籠る, “нугдах”, “бүрхүүл дотроо үлдэх”) гэсэн нэр томъёоноос үүссэн нийлмэл үг юм. Тиймээс хикикомори бол”нийгмээс хөндийрсөн хүмүүс”(ганц болон олон тооны хэлбэрүүд нь адилхан).
Заримдаа Японд шакайтеки хикикомори (ойролцоогоор”нийгмийн тусгаарлагдмал”гэж орчуулагддаг) илүү албан ёсны нэр томъёог ашигладаг. Хамааралтай байдал нь олон янзын дүр төрхтэй бөгөөд тэдгээрийг тайлбарлах олон нэр томьёотой байдаг тул шакайтекийн хувилбарыг илүүд үздэг. Гэсэн хэдий ч, би тодорхой болгохын тулд стандартчилсан хикикомориг баримтална.
Хикикомориг NEET-тэй андуурч болохгүй
Анимэ шүтэн бишрэгчдийн танил болсон өөр нэг хэлбэр бол”NEET”(“Боловсролд биш, Хөдөлмөр эрхлэлт, эсвэл сургалт”) нь”мэргэжлээс татгалзах”гэж ерөнхийд нь тодорхойлсон үзэгдэл юм. “Хикикомори”ба”NEET”гэсэн нэр томъёо нь зарим ижил төстэй байдлыг үл харгалзан сольж болохгүй.
Тодруулбал: хикикоморид тавигдсан шалгуурууд бий. 2003 онд Японы засгийн газар хикикомориг тодорхойлох зан үйл, хандлагыг нарийвчлан тодорхойлсон 141 хуудас бүхий удирдамжийг гаргасан бөгөөд үүнд:
Зургаан сараас дээш хугацаагаар үргэлжилдэг гэртээ байх амьдралын хэв маяг Ажил, сургуульд явах хүсэлгүй байх (хувийн харилцаатай хүмүүсээс бусад) Ижил төстэй шинж тэмдэг бүхий тогтсон сэтгэцийн эмгэгийг хасах
NEET-ийн хувьд тэдгээр нь тийм биш юм. заавал татгалздаг. Эдгээр нь засгийн газрын тодорхойлолтоор”ажил хийдэггүй, сургуульд сурдаггүй, гэрийн эзэгтэй биш, ажил хайгаагүй хүмүүс”юм. Хикикомориас ялгаатай нь NEET нь”хувийн харилцаагаа хадгалахгүй”гэсэн үг биш юм. Үүнээс үзэхэд NEET-үүд нийгэмд (хүсвэл) эсвэл наад зах нь нийгмийн хэсэгхэн хэсэг нь багтаж болохуйц нийгэмд эргэн орох боломж илүү өндөр байдаг. Энэ үйл явц нь хэцүү байж болох ч үүнийг хийх боломжтой.
ReLIFE-ийн Арата Кайзаки нь The Matrix-ийн Neo-гийнхоос арай өөр хувь тавилантай тулгарч байна. Эмийг буруутгах аргагүй!
© YayoiSo/comico/ReLIFE лаборатори
Жишээлбэл, ReLIFE-ийн Арата Кайзаки уйтгартай байсан тул азтай, азтай хүн гэж тодорхойлж болохгүй.. Түүнд хэрхэн тулгарахаа мэдэхгүй бодит асуудал тулгардаг ч нэгэнт шинэ амьдралтай болох боломж олдвол тэр үүнийг авдаг. Түүний ReLIFE зөвлөгч Рё Ёаке Арата “хатаж, хөшиж байсан зүрхээ дахин цохино” гэж найдаж байна. Энэ тодорхойлолт нь хикикоморид тохирохгүй; урам зориг дутмаг нь тэдний сэтгэлийн байдлыг өдөөдөггүй.
Ютака Итазу бол NEET-ийн ердийн жишээ юм.
© Зүүн үйлдвэрлэлийн хорооны Эден
Эден Дорнодын Ютака Итазу (Pantsu гэгддэг) нь илүү тод ялгаатай зурдаг. Тэр NEET гэдгээрээ бахархдаг (“нөхцөлөөр”бахархдаг хикикомориг та хэзээ ч олохгүй). Шийдэмгий зангаараа тэрээр авхаалжтай бөгөөд багийн хувьд маш сайн хөрөнгө юм. Тэрээр хүн төрөлхтний хувьд найдваргүй байдлаас аль болох хол байдаг; Түүний өнгөрсөн гэмтэл нь түүний амьдралын хэв маягийг давамгайлахгүй.
Ютакагийн зан чанар Аратагийнхаас нөгөө төгсгөлд байгаа хэдий ч аль аль нь найз нөхдийнхөө багахан тусламжаар нөхцөл байдлыг шийдэж, аливаа ажилд тусалж чадна. Хикикоморид тийм боломж байдаггүй-хүн өрөөнөөсөө гарахгүй бол нөхөрлөл бий болгоход хэцүү байдаг.
“Нийгмийн тусгаарлагдсан”хүн бүр Хикикомори биш
Хоёр чухал шалтгааны улмаас манга болон анимэ дээр үзэгдлүүдийг байнга дүрсэлдэг нь олон тооны хүмүүсийг бий болгосон. гадаадад байгаа харамсалтай буруу ойлголт, буруу тайлбар.
Эхнийх нь хилийн заагийг тогтооход илт төөрөгдөл үүсдэг. хоёр бүлэг. Ийм олон ижил төстэй талуудтай тул хикикомори NEET-тэй төстэй геэкиний тулааныг эдлэхийг зөвшөөрдөггүй гэж хэн хэлэх вэ? Энэ шалтгаан нь өөрөө хор хөнөөлтэй биш тул хатуу шугам татахгүй байх нь заавал доромжилсон хэрэг биш юм. Үүний эсрэгээр, хоёрдахь шалтгаан нь соёлын нарийн мэдрэмжийг үл тоомсорлодог-хикикоморичууд өөрсдийгөө гутаан доромжилсон, мунхаг, бардам зан гэж ойлгож болно. Гэмт этгээдүүд Японы нийгмийг сайн мэдэхгүй байгаа нь үүнийг зүгээр л зөвтгөх аргагүй юм.
Дээр дурдсанчлан соёлын өвөрмөц нэр томьёог түүнийг тодорхойлох гэж оролдсон бусад соёлын призмээр тайлбарлах нь ердийн зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч эмзэг асуудалд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Диаметрийн эсрэг тэсрэг философиос үндэслэсэн соёлын ялгаа орчуулгад алга болно гэдгийг хангалттай онцолж болохгүй. Аливаа угсаатны судлаач танд хэлснээр хэл нь тэдний өвөрмөц соёлтой салшгүй холбоотой байдаг.
Үзэгдлийн үүднээс энд бас”үзэгдэл”(“амьдралын хэв маяг,”гэж сольсон) гэх мэт нэлээд тохиромжгүй нэр томъёог ашигласан болохыг анхаарч үзээрэй. боломжтой бол) болон”онцгой байдал”хэдийгээр хикикомори нь тэдний”нөхцөл байдал”-ыг ер бусын эсвэл гайхалтай гэж тодорхойлдоггүй. өвөрмөц.
Үүнтэй адил, анимэ-г голчлон нэвтрүүлснээр бусад соёлд холбогдох үзэгдлийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн ч нийгмээс хөндийрсөн бүх хүмүүс хикикоморитой адилхан байдаггүй. Эцсийн эцэст өөр өөр соёлууд өөр өөр хүлээлтийг бий болгодог.
Эцэст нь хэлэхэд, Японы бодлого боловсруулагчид улам бүр тусгаарлагдсан хувь хүн, бүлгүүдэд хүрэхийн тулд хэд хэдэн санаачилга гаргасан бөгөөд үр дүн нь тийм ч тохиромжтой биш гэдгийг хэлэх ёстой.. Тийм ч учраас Японы поп соёлд хэт эмгэнэлтэй, хар бараан хошин шог хүртэлх хикикомориг дүрслэх нь ямар ч тохиолдолд үзэгдэл гэж үзэж болохгүй.
Үйлдвэржсэн нийгэм уламжлалт үнэт зүйлстэй нийцдэг
Хэрэв та үүнийг анхаарч үзэх юм бол хикикомори баатруудаар дүүрэн манга, анимэ нь ихэвчлэн одоогийн Японд байдаг. (бодит эсвэл өөр). Үүнд сайн шалтгаан бий. Өнөөгийн Япон бол хөгжингүй аж үйлдвэржсэн нийгэм юм. Гэсэн хэдий ч тус улс тусгаарлах үзлийн урт түүхтэй (“Сакоку”,”Жой Чокүмэй”-ийг харна уу) нь уламжлалт үнэт зүйлс орчин үеийн зан үйлтэй холилдсон үр дүнд бий. Өнөөдрийг хүртэл Япон улс гол төлөв конформист нийгэм хэвээр байна.
Коммодор Перри ба холбоотнууд: Конвенцийг дүрсэлсэн модон сийлбэрийн хэвлэмэл Канагава (1854).
Хувь хүний зан үйл нь уламжлалт шатлалаас үүдэлтэй нийгмийн өндөр хүлээлтийг хангах ёстой (Японы өргөмжлөл нь дадлагын үндсэн ойлголтыг өгөх ёстой). Үүний зэрэгцээ аж үйлдвэржсэн амьдралын бужигнаан зам нь холимогт дарамт болж байна.
Цаашилбал, Япон болон Зүүн Азийн бусад соёлд гүн гүнзгий шингэсэн Күнзийн сургаал нь хувь хүнчлэхээс илүүтэй нийгмийн эв зохицлыг эрхэмлэдэг сургаал (“нэгдэлчлэлийн үнэт зүйлс”) бөгөөд энэ таамаглалыг психоаналист Такео Дой 1971 онд гаргасан номондоо анх дэвшүүлсэн байдаг. Хараат байдлын анатоми. Бүс нутгийн хэмжээнд нийгмээс гарах нь зөвхөн Японд тохиолдохгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Зүүн Азийн бусад орнууд ч мөн адил сорилттой тулгардаг (жишээ нь, Өмнөд Солонгост 300,000 орчим нийгмээс тусгаарлагдсан хүмүүс бүртгэгдсэн).
Гэсэн хэдий ч Японы хувьд онцлог зүйл бол Хонне-татемае хуваагдал гэж нэрлэгддэг бөгөөд энд Хонне (本音) нь жинхэнэ мэдрэмж, татемае (建前) буюу олон нийтийн дунд үзүүлэх зан үйлийн тухай ойлголт юм. Tatemae нь үндсэндээ Японд wa (和) гэгддэг нийгмийн эв найрамдлыг сахин хамгаалах зорилготой юм.
Энэ хоёр ойлголт зарим тохиолдолд хоорондоо таарч байж болох ч таарахгүй үед татемае нь”хүргэдэг”гэдгийг онцгойлон тэмдэглэжээ. Жинхэнэ дотоод мэдрэмжээ ил гаргахгүйн тулд шууд худал хэлэх.”
Ямар нэгэн зүйл тийм ч төвөгтэй биш байсан юм шиг өөр нэг тал бий. авч үзэх. Японы соёлын үндсэн антропологич Такие Сугияма Лебра Японы нийгмийн би (дотоод хүнээс ялгаатай) омоте (урд), учи (дотоод), ура (арын), сото (гадна) гэсэн дөрвөн “бүстэй” гэж үздэг. ). Хувь хүн татемае барихын тулд нэг бүсээс нөгөөд шилждэг.
Нийгмийн хатуу хүлээлт нь тусгаарлагдмал байдлыг өдөөж байна
Японы нийгмийн хүлээлт олон давхаргат бөгөөд биелүүлэхэд хэцүү байдаг, ялангуяа туршлагагүй хүмүүсийн хувьд. Тийм ч учраас ихэнх хикикомори нь насанд хүрэгчдийн амьдралын аймшигт хүлээлтээс айдаг залуучууд байдаг гэж таамагладаг. Энэ нь ихэвчлэн тохиолддог ч энэ асуудлын нөгөө тал нь радарын дор ниссэн бололтой.
Үүнийг анхаарч үзээрэй: 2019 онд Токио хотын захиргаа байх байдлын судалгааг хийсэн.”Хүүхдээс гарахыг дэмжих, гэх мэт.”гэсэн нь”50 гарсан хүүхдүүдийнхээ амьдралыг тэтгэдэг 80-аас дээш насны эцэг эхчүүдээс бүрдсэн”дунд болон ахимаг насныхныг хамарсан шинэ бүлэг”байгааг харуулсан.
Энэ бол үндсэн математик: хэрэв энэ үзэгдэл 1970-аад онд анх нотлогдсон бол өнөөдөр эдгээр хүмүүс хэдэн настай вэ? Зарим тооцоогоор хикикоморигийн тоог ойролцоогоор 1.15 сая хүн (хүн амын 1%) гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч бодит тоо 10 сая орчим байж магадгүй гэж мэргэжилтнүүд анхааруулж байна.
Хикикоморигийн насны бүлэгт эзлэх хувь Зураг дамжуулан Засгийн газрын Хэрэг эрхлэх газар, Япон Улсын Засгийн газар
© Засгийн газрын танхим Японы Засгийн газрын Тамгын газар
Заримдаа анимэ энэ эмзэг сэдвийг хөнддөг ч хэзээ ч анхаарлын төвд оруулдаггүй. Дээр дурдсан ижил цувралыг жишээ болгон авч үзвэл, дарамт шахалтаас болж зан чанар нь огцом өөрчлөгддөг ReLIFE-ийн Такаоми Ога (Казуоми Огагийн ах) хикикомори болж хувирав.
Такаомиг шүтэн бишрэгчид ихэвчлэн хаалттай NEET гэж тодорхойлдог ч би өөрийг нь хэлэхийг гуйж байна: түүний зан чанар нь хикикоморигийн тодорхойлолтод бүрэн нийцдэг. ReLIFE боломжит хувилбарыг санал болгож байна: Такаомид Арататай адил боломж олгосон. Магадгүй, хэрэв ирээдүйн найз гарч ирвэл бүх зүйл сайхан болж магадгүй юм болов уу?
Hikikomori Shimbun дэлгүүр
©Shop Hikikomori Shimbun
Төсөл Японд 2016 онд Хикикомори Шимбун сонины анхны хэвлэлт өдөр гэрэлтэж эхэлснээс хойш яг ийм сэтгэцийн физикийг хийж байна. Тус сонинд хикикомори болон тусламжийн гараа сунгасан мэргэжлийн хүмүүсийн нийтлэл, булан, ярилцлагыг нийтэлдэг. Мөн зөвлөгөө өгөх тухай мэдээллийг багтаасан бөгөөд өөртөө туслах бүлгүүдийг хүртэл сурталчилж байна.
Ижил санаачилгуудыг өргөн сүлжээгээр тараан олж болно. Хикикомори нар ядаж хоорондоо харилцаж эхэлсэн бололтой.
Өөр ертөнцийн учрал: Хикикомори Анимэ үйлдвэртэй танилцаарай
Дээр дурдсанчлан хикикомори нь анимэ урлагт олон улсын хэмжээнд танигдсан. Энэ хандлага нь тэдний зовлон зүдгүүрийн талаарх ойлголтыг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж байна уу, эсвэл тэдний зовлон зүдгүүрийг нэмж байна уу гэдэгт би маргаж байна.
Японд эдгээр хүмүүсийг хэтэрхий завхарсан, залхуу хүмүүс гэж үздэг ч сэтгэл мэдрэлийн эмч нар энэ үзэл баримтлалыг эсэргүүцэж, тэднээс гарах үйл явцыг өдөөдөг механизмыг нарийн тодорхойлсон байдаг. Сэтгэцийн эмч, Хикикомори-футокогийн зохиолч Хироши Секигучи: Кокоро но идо о хору токи (шууд орчуулга:”Нийгэмд хамрагдах, сургуульд элсэхээс татгалзах: Оюун санааны худаг ухах”)”Хикикомори”гэсэн хамгийн бодит тайлбарыг гаргасан байж магадгүй. Нийгэмтэй холбоо тогтоохыг хүсч байгаа боловч үүнийг хийх боломжгүй гэж үздэг. Нийгэмээс гарах нь тэдний энэ нийгэмд амьд үлдэх эцсийн арга зам байж болох бөгөөд тэдний нэр төрөө хадгалах цорын ганц сонголт байж магадгүй юм.”
Хикикомори Шимбун эдгээр хүмүүст зориулсан бусад хэвлэл, виртуал уулзалтын газруудад сүнслэг нөлөө үзүүлнэ гэж найдаж байна. Сэтгэлзүйн эмчилгээний бүлгийн бусад гишүүдийн нэгэн адил ижил төстэй туршлагатай хүмүүс тодорхой түвшинд холбогдох боломжтой байх ёстой гэж найдаж байна.
Энэ хооронд та дараагийн удаад өөрийн дуртай анимэ хикикоморигийн тэнэг ааш араншин эсвэл бусад ертөнцийн эргэцүүлэлд инээхдээ ийм далд ухамсартай үйлдлийн бодит үр дагаврын талаар хоёр дахин бодоорой. Хэрэв та”NHK-д тавтай морил”нэвтрүүлгийг үзэхгүй л бол. Цувралын гол баатар, өөрийгөө ахмад дайчин хикикомори Тацухиро Сатё шууд утгаараа гуйж байна!
NHK-д тавтай морилно уу
©Кадокава Шотен/N-H-K Partners-д тавтай морилно уу
Энэ гайхалтай дүрийн гол санаа зовоосон зүйлээ:”Хамгийн том асуудал”-аас Тацухиро Сатто Хүн бол худал хэлдэг организм юм.”
“Тодорч байна”гэж Такео Дой-сэнсэй хэлэх байх.
Хэрэв та энэ шилдэг бүтээлийг үзээгүй бол дахин бодож үзээрэй. Таны дундаж талбай биш, энэ нь! NHK-ийн анимэ нь татемагийн нэр хүндийг гутаан доромжилж, инээдэм, хар бараан хошин шог, сэтгэл гутрал зэргийг маш чадварлаг байдлаар сольж, үзэгчдийг дэлгэцэн дээр наасан хүлээлттэй байлгадаг.
Тацухико Такимотогийн нэрлэсэн номноос санаа авсан энэхүү анимэ цуврал нь сэтгэл хөдлөлийн өвөрмөц дүр юм. Мөн Kendi Ōiwa (Англи хэл дээр Viz Media-аас тусгай зөвшөөрөл авсан)-ийн дүрсэлсэн манга дасан зохицох хувилбар байдаг тул форматын сонголт нь бүхэлдээ хувь хүн юм.
Аноханагаас Жинта Ядоми
©ANOHANA PROJECT
Өөр нэг хатуу Таны дундаж биш хикикоморигийн дүрслэл бол Жинта Ядоми (“Жинтан”). Энэхүү анимэ нь anohana: The Flower We Saw That Day хэмээх нэртэй бөгөөд гол дүрийн нийгмээс тусгаарлагдмал байдалд хүрэх замыг нарийвчлан харуулсан болно. anohana бол зургаан залуу дүрийн эргэн тойронд эргэлдэж буй гүн гүнзгий ойлголтуудыг хөндсөн амьдралын хэсэгчилсэн анимэ юм. ReLIFE-ийн нэгэн адил гадны хүн хикикоморид түлхэц өгдөг ч энэ удаад Жинтан муудалцсан найз нөхдийнхөө тусламжтайгаар өнгөрсөн зовлонгоо даван туулах хэрэгтэй болжээ.
Гүнзгий байдлын хувьд anohana NHK-д тавтай морилно гэж найдаж чадахгүй ч энэ бол үнэ цэнэтэй цаг юм.
Бунго золбин нохдын Катай Таяама
©Кафка АСАГИРИ, Санго HARUKAWA/KADOKAWA/Bungo Stray Dogs Partners
Эцэст нь хэлэхэд, би энэ ээдрээтэй сэдвийг нэг чухал туслах дүрээр дуусгах нь туйлын тохиромжтой гэж бодож байна. Bungo Stray Dogs 3-р улирлын Катай Таяама хикикоморигийн сэтгэхүйн үйл явцын талаар үнэлж баршгүй ойлголтыг өгдөг.
Сцилисет, Таяама өөрийн оршин тогтнох үеийг”Би энэ өрөөнд байгаа бордооны хогны хамгийн том хэсэг”гэж тодорхойлсон. Хикикоморигийн доог тохуугийн ердийн жишээ бол тэрээр нийгэмд дахин нэгдэх тухай ямар ч ойлголтоос татгалзсан. Түүний бодит амьдрал дахь хамтрагч нь ямар мэдрэмж төрж байгааг төсөөлөөд үз дээ.
Дээрээс нь хэлэхэд бид Тацухиро Сатогын дурсгалыг хараад инээж, Жинтаны зовлон зүдгүүрийг ойлгож, Такаоми Огагийн нийгэмд эргэн нэгдэх оролдлогыг дэмжиж, Катай Таяама огцорсонд харамсаж магадгүй. Гэсэн хэдий ч сэтгэл хөдлөл нь зугаа цэнгэл биш харин хүлээн зөвшөөрч, ойлгоход түлхэц өгөх ёстой. Нийгмийн тусгаарлагдсан хүмүүсийн хувь хаа сайгүй нэмэгдэж байна; хурдацтай модернизацийн шаардлагын золиослол нь үгүйсгэх аргагүй дэндүү эмгэнэлтэй юм. Хэрвээ бид дуртай зугаа цэнгэлийнхээ тусламжтайгаар ямар нэгэн байдлаар ашигтай шийдлийг гаргаж чадвал ямар сайхан байх вэ?
Мажа бол угсаатны судлаач, англи хэлний багш байсан, төрөлхийн адал явдалт дуртай, зүрх сэтгэлээрээ зохиолч юм. Сараачиж бичих дуртай! Чөлөөт цагаа Дундад Дэлхий, Браттахлид, Бакумацу Эдо руу хийсэн урт удаан аялалд хуваарилдаг Мажа хааяа антропоценийн сүүлчээр орж уран бичлэг, япон хэл судалдаг.
