© Bakken Record, Pony Canyon Inc./Turkey! Comitato di produzione anime
Posso dare a questo episodio 6 stelle? O forse anche 7? Questo episodio ha controllato ogni possibile scatola che ho sognato che questo show avrebbe avuto e altro: Queerness, Bowling di fortuna per mezzo del lavoro di Hey-che non-how-How-Physics e la disperazione straziante mentre una delle ragazze fa i conti con l’apprendimento che sta bene uccidendo le persone. Perfezione. Delizioso. Esattamente quello che volevo.
Questo episodio riguardava, molto chiaramente, riguardo alle ragazze, in particolare da solayuri, che si imbattevano con le diverse norme dell’era di Sengoku. Inizialmente, questo si manifesta nella loro preoccupazione per Sumomo, che diventerà una sposa in un matrimonio politico dopo che ha avuto il suo primo periodo. Ma ovviamente, come probabilmente già sai, i matrimoni politici (o almeno strategici) erano lungi dall’essere insoliti durante il XV secolo. Quindi Sumomo, ovviamente, non ci pensa nulla: in effetti, tutti sembrano pensare che il fatto che Mai e le future ragazze sembrano preoccupate sia ciò che è insolito qui.
Quello che potresti non aver saputo, nel frattempo, è il modo in cui le persone che mestruano hanno affrontato periodi in un tempo prima dei moderni prodotti sanitari. Rilevante per il XV secolo, vale la pena notare che generalmente hanno trascorso più della loro vita incinta che nel 21 ° secolo. Tuttavia, questo non vuol dire che hanno trascorso così tanto tempo in questo stato che non hanno mai o appena sperimentato i loro periodi. E in quei periodi, generalmente usavano stracci, o stracci improvvisati, come cuscinetti. Confesso che non so cosa sia un gioco da ragazzi, e ho avuto difficoltà a determinati motori di ricerca per saperne di più su di loro.
e questo porta a succuri e ad alcuni wourtkey. È stato detto qui su Ann prima che questa estate è stata una stagione piuttosto strana di anime, in generale. E l’episodio di questa settimana di Turchia! Non fa nulla se non lo afferma ulteriormente. La linea è ancora un po’sfocata sui dettagli dell’identità di genere di Suguri; Loro (e userò loro pronomi per loro fino a quando non diventa più chiaro quale sarebbe la loro preferenza, per rispecchiare il modo in cui Suguri stessi usa il”Watashi”neutro di genere per riferirsi a se stessi) si vedono come quello che descriveremmo come un crossdresser, trans, non binario o forse qualcos’altro insieme? Suguri si preoccupa nemmeno delle etichette per la loro identità di genere? Tutto questo, e alcune vibrazioni di schiacciamento sono in corso tra Sayuri con Suguri e Mai. Più specificamente, proprio come la serie ci vorrebbe credere, Sayuri ha una cotta per Mai, a cui sta costantemente pensando; Stiamo anche vedendo che Suguri venga creata come un altro potenziale interesse amoroso. Quindi, sai, gli occhi emoji.
che ci porta al nostro grande finale. Lo showstopper. Quello che stavamo aspettando tutti (o almeno l’ho fatto). Mentre c’era di più in questa era di questo, la sua violenza è spesso una parte fondamentale di come definiamo l’era di Sengoku. E Sayuri impara questo nel modo più duro. Vale a dire, avevi molte più probabilità di aver bisogno di uccidere un altro essere umano per necessità o autoconservazione.
Con il senno di poi, l’episodio della scorsa settimana è stato fantastico da avere prima di questo. La scorsa settimana è stata la prima volta che abbiamo visto una qualsiasi delle ragazze in qualsiasi pericolo reale, forse pericoloso per la vita. Tutto ha funzionato, ovviamente, ma ha piantato l’idea che non siano esattamente in una bolla e che se vogliono uscire da questo vivo, dovranno fare cose che non vogliono necessariamente fare. E questa settimana, quell’idea è stata portata all’estremo sotto forma di Sayuri in giro per Suguri per porre fine alla vita di un bandito, qualcosa che Suguri non considerava una circostanza particolarmente insolita. Per Sayuri, nel frattempo, questo è traumatico a più livelli. Non solo sta ascoltando la fine della vita di un uomo, ma deve riconciliarsi con come le sue circostanze lo hanno reso necessarie e potrebbe molto farlo di nuovo. Frase in modo diverso, deve dover accettare dolorosamente che potrebbe dover uccidere, o almeno chiudere un occhio agli altri che uccidono. Ad ogni modo, questo è molto per lei dover accettare in cima al resto dello stress delle sue circostanze.
Quello che penso spingi tutto a casa sta supplicando di Syuri a Suguri-come sebbene supplica con se stessa-che la vita di un bandito è ancora una vita e che è sbagliato prendere una vita. Suguri, nel frattempo, sta dicendo a Sayuri chiaramente che questo è l’unico modo per proteggere tutti. Sayuri non vuole accettarlo, ma non vuole nemmeno nessuno che ama farsi male. Sayuri si rompe, lentamente, poi rapidamente. Confessa di essere dal futuro e che in futuro la gente non si uccide semplicemente. Scappa in lacrime, riflettendo sul peso della vita.
Penso che questo colpisca un tale accordo per me, in particolare, perché Sayuri sta lottando con qualcosa che più persone dovrebbero provare a fare i conti quando studiano la storia, anche se non lo stanno facendo con l’intento, diciamo, perseguindolo come una carriera accademica: il peso della vita storica. È così facile per noi, nel 21 ° secolo e con il potere del senno di poi, una sorta di vista vive nel lontano passato-persone che hanno camminato sulla terra davanti anche ai nonni dei nonni-come qualcosa che è nella migliore delle ipotesi, astratto. Nel peggiore dei casi, beh, sicuramente le loro morti non avrebbero potuto essere un grosso problema poiché la vita era molto più difficile allora, giusto? Eppure, non è affatto il caso. La vita era molto più degli elementi essenziali a cui spesso spogliamo le epoche della storia: erano molto più delle miserie che spesso ricordiamo i loro tempi e luoghi. La gente giocava, aveva hobby, aveva amici, sì, anche in Sengoku in Giappone. Anche una vita, diciamo, il XV secolo è ancora una vita. E questo ha peso tanto quanto una vita del 21 ° secolo. Solo perché vivevano in un momento in cui nel 21 ° secolo non ricordiamo-che dobbiamo mettere insieme come un puzzle pieno di pezzi rotti-non significano che le loro vite erano meno importanti. E quando si verificano tragedie, l’era in cui vivevano non rende quelle tragedie meno tragiche, come se c’è una soglia in cui, dopo un certo numero di anni, le morti smettono di significare qualcosa. Ma la vita di Sayuri, le vite dei suoi amici e la vita di coloro che la proteggono potrebbero essere plausibilmente a rischio. E in lacrime, è costretta a prendere ciò che è chiaramente una decisione difficile per se stessa di abbandonare la sua morale in nome dell’autoconservazione: si rende conto di essere in una situazione uccisa o-fuma. Il fiore bianco che sta guardando, su cui la telecamera indugia ogni pochi secondi, è presto macchiato di sangue.
Sayuri non è più la stessa persona che era all’inizio dell’episodio, e più o meno dice altrettanto. Momenti come questi sono esattamente il tipo di cosa che speravo da questa serie, nel momento in cui abbiamo visto colpire la testa appena decapitata di un uomo. Nell’arco di un episodio singolare, Sayuri è passato dall’essere quello che sbiadisce di più sullo sfondo a uno dei più grandi punti focali dello spettacolo. Per finire su una nota più leggera, ecco un meme che non ho resistito alla fine dell’episodio.
Crunchyroll.
