© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
Nessuna buona azione rimane impunita, e questo è particolarmente vero per l’apprendista inquisitore che ha aiutato Jolenta a fuggire. La settimana scorsa ha ascoltato la sua coscienza e ha sventato i piani dei suoi superiori. Questa settimana, la sua testa sostituisce quella di Jolenta sul ceppo. È chiaro che questo omicidio non ha radici nella pietà o nella teologia. In effetti, l’intero episodio contrappone credenze e motivazioni religiose a quelle personali. Orb sposta temporaneamente la sua attenzione dall’eliocentrismo per concentrarsi sull’Inquisizione come entità reazionaria e auto-cannibalizzante che non ha nulla a che fare con la volontà di Dio. È tutta una questione di persone e potere.
Soprattutto, questa riflessione arriva dal luogo più sorprendente. Non posso credere di quello che sto dicendo, ma mi dispiace per Nowak. Indotto a credere che Jolenta sia stata giustiziata, trascorre la prima metà dell’episodio in uno stupore senza parole, ripensando ai suoi ricordi con sua figlia. La cosa più importante che questa scena conferma è che Nowak è legittimamente un buon padre. Sostiene gli studi di Jolenta. Lui le presta attenzione. La vizia un po’ma cerca di allevarla nel modo giusto. Quando alza la voce, riflette immediatamente se fosse la cosa giusta da fare, e prosegue parlando di più con lei. È paziente. È premuroso. È amorevole.
Mentre abbiamo visto accenni a Papa Nowak prima, questa volta, di essere costretti a valutare seriamente questo lato di Nowak rispetto al crudele inquisitore che ha appena torturato e ucciso altri due protagonisti di Orb. In un certo senso, sarebbe più facile se vedessimo che la violenza e la sociopatia penetrano nella sua vita domestica. Quindi, tutto si allineerebbe. Nowak sarebbe cattivo in tutto e per tutto. Jolenta sarebbe stata fortunata a sfuggirgli. Il pubblico potrebbe godersi la sua disperazione. Accettare che Nowak possa essere un mostro al lavoro e un padre affettuoso a casa è molto più difficile. È anche molto più interessante e più fedele alla vita, quindi sono felice che Orb intraprenda questa strada più spinosa attraverso la psiche di Nowak.
È nella natura umana dipingere le persone in modo estremo. Ci piace credere che una brava persona non possa fare nulla di male e una persona cattiva non possa fare nulla di buono, rendendo tutto facile da classificare. Preferiamo che le persone convalidino i nostri giudizi improvvisi su di loro. Ci fa sentire come se le nostre bussole morali fossero squisitamente calibrate. Al contrario, è terribile vedere Nowak scoppiare a singhiozzare per la (presunta) perdita di sua figlia. Il fatto che sia un buon padre non cancella le cose orribili che ha fatto, ma significa che dobbiamo trattarlo come un essere umano, non come un demone. Trasforma anche Nowak da una figura detestabile a una figura ammonitrice. Se riesce a tenere separati questi aspetti di sé – se riesce a giustificare quelle atrocità per una ragione così comprensiva – allora cosa impedisce ad altre persone di fare lo stesso? L’Inquisizione è un sistema costruito e sostenuto da esseri umani comuni, in carne ed ossa. Non esiste un’immunità psicologica intrinseca a queste macchine di morte e distruzione. Dobbiamo rimanere costantemente vigili per non metterne in moto uno in questo momento.
Tornando alla narrazione, la grande domanda è cosa farà Nowak adesso. La sua fedeltà alla Chiesa era radicata nel suo amore per sua figlia. Ora che quelle lealtà sono in conflitto, deve scegliere da che parte stare. Posso vederlo andare in entrambe le direzioni, ma un arco di “redenzione” di Nowak, nella mia mente, sarebbe più folle, quindi voglio vedere Orb andare lì. Io, tuttavia, sono un pagano di parte. Nowak poteva certamente concludere che la sua redenzione poteva avvenire solo attraverso la misericordia di Dio, e lui avrebbe potuto raddoppiare il suo ruolo di macellaio del Signore. Questo è il lato nefasto della religione, e Orb non è stato timido nell’esporre nemmeno quella parte.
Sebbene il conflitto di Grabowski sia meno appariscente, appartiene alla stessa conversazione. In sostanza ha consegnato Badeni all’Inquisizione, ma si sente anche in colpa per questo: il cristianesimo, dopo tutto, presenta nella sua mitologia una figura traditrice molto detestata. Pertanto, quando scopre il biglietto di Badeni, valuta il suo obbligo verso un collega offeso rispetto al suo obbligo verso la Chiesa e Dio. Questa non dovrebbe essere affatto una domanda per un monaco, ma la realtà è più complicata del dogma. In effetti, direi che è salutare riesaminare le proprie presunzioni. Le cose che una volta pensavamo fossero assiomi potrebbero finire per essere ridicolmente fuori luogo. Anche questa è un’estensione del processo di pensiero e del metodo scientifico che ci ha portato dal geocentrismo all’eliocentrismo. Si tratta di usare il cervello per migliorare.
La scena finale è un’oscillazione grande ed estremamente sciocca, ma per me funziona. In un’altra versione di questa storia, avrei alzato gli occhi al cielo o riso ad alta voce alla vista di circa 60 mendicanti che si rasavano la testa in modo che un monaco potesse leggere i principi dell’eliocentrismo tatuati sulla loro testa. Qui, però, è un’ulteriore prova che Oczy ha trasformato Badeni in una persona più umile che riponeva la sua fiducia nelle masse ignoranti che altrimenti spesso derideva. Ha persino chiesto a Grabowski di educarli. Mi piacciono anche gli echi biblici di questo atto. Gesù disse: “beati i miti, perché erediteranno la terra”. Qui sono i miti che hanno ereditato il sistema solare.
Voto:
Orb: On the Movements of the Earth è attualmente in streaming su Netflix.
Steve è su Bluesky adesso e gli va bene. È impegnato a riflettere sulla sfera. Puoi anche vederlo chiacchierare di spazzatura e tesori in This Week in Anime.
