YATAGARASU: Burung Gagak Tidak Memilih Tuannya adalah sebuah karya seni. Itu bukan sekedar pernyataan tentang detail gambar dan animasi yang cermat, meskipun itu indah; ini adalah penilaian keseluruhan tentang bagaimana keseluruhan seri disusun. Ketika banyak drama politik istana menghabiskan terlalu banyak waktu dengan orang-orang tua yang semuanya tampak sama dan lebih banyak nama karakter daripada yang bisa diingat oleh siapa pun, Yatagarasu membangun ceritanya sedemikian rupa sehingga Anda harus sangat memperhatikan tokoh-tokohnya. mengetahui kedalaman plot dan intrik karakter. Ini seperti kipas kertas lipat dengan gambar yang rumit: gambaran keseluruhan berubah setiap kali daun dilipat atau dibuka. Ceritanya memastikan bahwa kita jarang melihat keseluruhan cerita terungkap, sehingga kita harus membuat tebakan terbaik tentang keseluruhan gambarnya.
Berdasarkan dua yang pertama (dari sepuluh, ditambah dua volume cerita pendek) dari cerita tersebut novel dengan nama yang sama, Yatagarasu mengambil basisnya sebagai dewa Shinto yang berfungsi sebagai pembawa pesan dalam mitologi. Dalam pengetahuan Shinto, Yatagarasu adalah dewa bimbingan, yang namanya dapat dibaca sebagai”gagak besar”, dan berbagai sumber mengaitkan berbagai prestasi kepadanya. Meskipun semua burung gagak yang bisa berubah bentuk dalam serial ini memiliki tiga kaki, para ahli berbeda pendapat mengenai apakah mitos tersebut berasal dari Jepang atau diimpor dari Tiongkok atau Korea karena tidak disebutkan jumlah kaki dalam teks atau gambar. sebelum periode pertengahan Heian dalam sastra Jepang.
Ini mungkin alasan mengapa cerita ini berlatarkan istana pseudo-Heian, meskipun sebagian besar adalah wanita yang pakaiannya mengikuti periode tersebut, dengan beberapa pria terlihat jauh lebih modern dalam hal gaya kimono. Ketika seekor gagak bertransformasi, mereka pasti mengenakan jubah berbulu, sebuah deskripsi yang mungkin dikenali oleh beberapa penonton dari kategori cerita rakyat yang berbeda, jenis cerita Swan Maiden, ATU400. Dalam cerita-cerita tersebut, seorang wanita surgawi atau supranatural dicabut jubah bulunya saat mandi sehingga tidak dapat kembali ke rumahnya. Dia akhirnya dibebaskan ketika dia menemukan jubahnya, yang disembunyikan suaminya darinya, dan pada saat itu dia lolos dari pernikahan paksa dengannya. Apa pengaruh hal ini terhadap Yatagarasu tidak sepenuhnya jelas dalam tiga belas episode pertama ini, tapi episode dua belas, serta keseluruhan alur cerita Shiratama, bisa menunjuk pada”merebut kembali jubah berbulunya”sebagai metafora untuk mengambil alih hidupnya sendiri, sementara Resolusi episode tiga belas menunjukkan bahwa menyembunyikan jati diri seseorang jarang berhasil. (Bagaimana hal ini akan mempengaruhi Sumi masih harus dilihat.) ATU400 dapat diartikan sebagai seorang wanita yang kehilangan keinginan bebasnya dan akhirnya mendapatkan kembali kebebasan tersebut untuk sekali lagi mengendalikan hidupnya sendiri, dan itulah tema yang empat wanita berlindung (terjebak?) di Cherry Istana Bunga mewujudkan. Hal ini mungkin berhubungan dengan penggunaan jubah berbulu lainnya dalam serial ini, fakta bahwa”kuda”adalah yatagarasu yang dikurung dalam bentuk gagak baik sebagai pelayan kontrak atau sebagai hukuman atas kejahatan yang dilakukan — kebalikan dari penderitaan wanita di ATU400.
Meskipun kin’u, atau putra mahkota, kurang lebih tunduk pada keinginan dari para abdi dalem di sekitarnya, dia masih memiliki kekuatan lebih dari wanita mana pun. Salah satu cara dia mempertahankannya adalah dengan menyimpan pikirannya untuk dirinya sendiri; ketika Yukiya pertama kali datang kepadanya sebagai pelayan, dia harus mencari tahu makna di balik arahan sang pangeran yang tampaknya tidak masuk akal. Ini adalah ujian kecerdasan dan kesetiaannya. Yukiya menerima pendidikan langsung dalam permainan politik para bangsawan, sering kali dirancang untuk mencoba menyingkirkan putra mahkota demi kakak laki-lakinya atau membuat kin’u melakukan apa yang mereka inginkan. Yukiya berfungsi sebagai penghalang bagi sang pangeran dengan cara ini; dirinya adalah anak kedua, lintasannya sebagian besar telah dipaksakan kepadanya oleh orang-orang yang menyimpan informasi untuk diri mereka sendiri, dan seperti kin’u, dia harus menemukan kebenarannya dan membuat pilihan sendiri tentang apa yang ingin dia lakukan dengan anaknya. hidup—dan kuasa-Nya.
Hal ini tidak bisa dilakukan oleh para wanita, jadi mereka harus melakukan taktik lain yang berpotensi kejam. Karakter Shiratama, wanita termuda yang terpilih menjadi salah satu calon pengantin sang pangeran, memiliki alur cerita terkuat dalam episode-episode ini saat dia berjuang memaksakan dirinya untuk memasukkan keinginan dan emosinya jauh ke dalam dirinya dan mengabdikan dirinya pada apa yang dia inginkan. diberitahu adalah tugasnya. Shiratama hampir kehilangan akal sehatnya saat mencoba menjadi seseorang yang bukan dirinya, dan Cha no Hana, dayangnya yang sombong, mewakili kekuatan orang dewasa yang mencoba memaksakan kehendak mereka pada seorang gadis hingga dia bahkan tidak tahu caranya. menjadi dirinya sendiri lagi. Hamayu, di sisi lain, ditampilkan sebagai wanita yang paling baik mengendalikan takdirnya, mengungkapkan sifat aslinya dan menggunakannya untuk menjamin kebebasannya (dengan mengorbankan); dia melakukan apa yang diharapkan untuk dilakukannya sebelum mengungkapkan apa pun, meskipun pertanyaan tentang kebebasannya tetap terbuka. Masuho-no-Susuki berada di tengah-tengah, akhirnya mendapatkan kembali keinginan bebasnya setelah sebelas episode bermain bagus.
Dan kemudian ada Asebi, wanita yang awalnya sepertinya bukan bagian dari Istana Bunga Sakura. Seperti kin’u dan Yukiya, dia adalah anak kedua, dan seperti kin’u, dia sepertinya mengambil tempat yang seharusnya menjadi milik kakak laki-lakinya. Sangat mudah untuk menganggapnya begitu saja, dan serial ini melakukan yang terbaik untuk mendorong hal itu; dia mungkin adalah contoh terbaik dari metafora melipat kipas yang saya sebutkan sebelumnya. Asebi membentuk trinitas antara Yukiya dan kin’u, ketiganya menunjukkan aspek berbeda dari saudara kedua”cadangan”, meskipun gambaran yang pada akhirnya akan terungkap masih belum diketahui. Arti nama yang diberikan permaisuri padanya mungkin merupakan petunjuk, dan kata-kata Lady Macbeth tentang bunga polos juga tampaknya relevan. Namun ketiganya merupakan argumen yang bagus untuk tidak pernah mempercayai kata-kata orang lain atau orang lain: kecuali Anda melihatnya dengan mata kepala sendiri dan jernih, tidak ada cara untuk mengetahui apa yang sebenarnya terjadi, dan jawaban terbaik selalu ada di dalam diri Anda. bayang-bayang.
YATAGARASU: Burung Gagak Tidak Memilih Tuannya adalah contoh luar biasa tentang cara memerankan drama istana dengan baik. Ya, ia memiliki banyak nama karakter, tidak semuanya cukup berbeda secara fisik, dan alur ceritanya padat. Namun kisah ini diceritakan baik di tingkat permukaan maupun di bawahnya, dan hal ini memerlukan keduanya untuk menunjukkan kemampuannya. Dengan latar belakang yang subur, warna-warna berkilau, dan gambar tema pembuka yang harus Anda perhatikan baik-baik untuk meningkatkan penceritaan, ini adalah musim Musim Semi 2024 yang menonjol. Ini adalah kisah yang dapat Anda nikmati dengan cara terbaik.
