Quand on décide de parler de Demon Slayer, on parle généralement des tueurs de démons eux-mêmes ou des démons. Et tandis que la série nous a offert une variété d’autres personnages intrigants, nous parlerons d’un Demon Slayer spécifique-Gen’ya Shinazugawa, le frère de Sanemi-dans cet article particulier. Gen’ya est un personnage très intéressant en raison de sa personnalité peu aimable et de la façon dont il reflète sa relation avec le Demon Slayer Corps. Il a également un ensemble très spécifique de pouvoirs et de capacités. Les épisodes récents de Demon Slayer nous ont montré que Gen’ya pouvait utiliser un chant très spécifique qui lui a apparemment sauvé la vie, et dans cet article, nous allons expliquer sa capacité.
Gen’ya Shinazugawa est connu comme le seul membre combattant de l’actuel Demon Slayer Corps qui n’a pas son propre style de respiration, c’est pourquoi il a maîtrisé la technique de l’action répétitive. Dans le cadre de cette technique, qui est similaire à la respiration à concentration totale, Gen’ya est capable de se donner un regain de puissance significatif s’il récite l’Amida Sūtra et se souvient d’une expérience douloureuse qu’il a vécue.
Cela dit, de nombreuses questions liées à Gen’ya Shinazugawa et à ses pouvoirs et capacités dans la franchise Demon Slayer doivent encore être répondues et expliquées. Le reste de cet article expliquera plus en détail tous ces détails, car nous approfondirons l’essence de ses pouvoirs et de ses capacités dans le manga et l’anime Demon Slayer. Cet article peut contenir des spoilers, nous voulions donc simplement vous donner un avertissement avant de commencer à lire.
La table des matières montre
Gen’ya a failli mourir en combattant Hantengu, mais un chant… l’a sauvé ?
Après avoir été présenté lors de la première saison, Gen’ya Shinazugawa a finalement eu sa chance dans la saison 3 de Demon Slayer, où il était l’un des personnages les plus importants. Il s’est engagé dans la lutte contre Hantengu, les Quatre du Rang Supérieur, combattant Aizetsu. Gen’ya tire d’abord sur la tête d’Aizetsu, mais le démon prend sa lance et frappe Gen’ya avec, le blessant mortellement. Aizetsu commente ensuite comment il va mourir à cause des blessures subies. Mais alors, quelque chose d’étrange se produit.
À savoir, Gen’ya ignore Aizetsu et commence à réciter un chant, qui se révèle être l’Amida Sūtra. Qu’est-ce que l’Amida Sūtra de toute façon ? L’Amida Sūtra est le nom familier du Shorter Sukhāvatīvyūha Sūtra. Ce texte bouddhiste Mahāyāna est l’un des principaux sutras récités dans les écoles du bouddhisme de la Terre Pure, où il est tenu en haute estime. Il s’agit en fait d’un discours que Gautama Buddha adresse à son disciple Śāriputra dans le parc Jetavana à Śrāvastī. L’exposition se concentre à la fois sur les êtres qui y vivent, dont le Bouddha Amitabha, ainsi que sur les magnifiques parures que les vertueux peuvent attendre de la Terre Pure occidentale, Sukhvat. Le livre décrit également les conditions requises pour qu’il y ait une renaissance.
Le sutra est fréquemment chanté dans Chán et le bouddhisme de la Terre Pure, et sa récitation (comme celles des autres sutras, d’ailleurs) est bien plus que chant simple, comme l’ont noté les maîtres de diverses traditions, comme Genshin. Dans les écoles Jōdoshū et Jōdo Shinshū, sa récitation est faite. Il est fréquemment récité dans ces écoles lors de liturgies exceptionnelles comme celles de la consécration de lieux de culte flambant neufs. Cependant, compte tenu de son objet (la renaissance en Terre Pure), le sutra est surtout vénéré lors des rites funéraires, notamment devant les autels domestiques. Il est souvent appelé le”Sūtra de l’oreiller”car il est généralement lu au chevet du défunt peu de temps après son décès.
Comme vous pouvez le voir, l’Amida Sūtra ne semble rien être spécial en ce qui concerne les pouvoirs et les capacités, c’est simplement un chant bouddhiste régulier, mais il a apparemment aidé Gen’ya à survivre. Aizetsu reconnaît le chant et, après les ordres de Sekido, procède à la mort de Gen’ya, mais il parvient à l’esquiver et attaque Aizetsu avec son épée par derrière. Gen’ya vise la tête d’Aizetsu mais ne parvient pas à le frapper car il est soufflé par le tonnerre de Sekido et frappé d’incapacité pendant un certain temps; Pourtant, il parvient à frapper Sekido avec une balle.
Aizetsu le frappe alors avec le manche de sa lance et le projette contre un mur. Gen’ya continuerait à utiliser son chant et se lèverait bientôt, déclarant qu’il allait tuer Sekido avec un sourire démoniaque à crocs visible sur son visage.
L’action répétitive de Gen’ya est très puissante
Maintenant, après avoir expliqué ce qui vous est arrivé, nous pouvons expliquer les pouvoirs de Gen’ya, car le chant bouddhiste est lié à cet aspect de sa personnalité. Gen’ya est un personnage très spécifique dans cet aspect, et pour bien comprendre ce qu’il a fait et comment il a pu le faire, nous devons expliquer ces pouvoirs et capacités ici.
Après être devenu l’un des membres du Demon Slayer Corps, Gen’ya Shinazugawa possédait un niveau de force assez élevé et dépassait une personne moyenne. Sa force a été considérablement augmentée après avoir utilisé sa capacité de transformation démoniaque, et il a pu affronter des membres des douze lunes démoniaques, tels que Hantengu et Kokushibo. Son niveau d’endurance physique dépassait celui de la plupart des Slayers, lui permettant d’endurer de fortes douleurs et de survivre à des blessures mortelles, comme démontré lorsqu’il a perdu une de ses dents au milieu de l’entraînement ou lorsqu’un des clones de Hantengu l’a transpercé.
Chaque fois qu’il récitait une partie de l’Amida Sūtra, sa vitesse atteignait de nouveaux sommets, lui donnant plus de contrôle sur ses pouvoirs et le rendant pratiquement indétectable pour les humains et les démons. Il était membre du Demon Slayer Corps, mais ce qui le rendait si spécial, c’est qu’il ne pouvait perfectionner aucune technique de respiration.
Afin de compenser son manque de talents, il s’est entraîné avec Gyōmei Himejima, maîtrisant la technique de l’action répétitive qui lui a permis de se concentrer intensément et d’ouvrir pleinement ses cinq sens, ainsi que d’améliorer toutes ses prouesses physiques. et maîtrise de l’armement Nichirin. Il n’utilisait aucun style de respiration, mais il était néanmoins un épéiste expert qui pouvait se déplacer avec des épées Nichirin avec une agilité incroyable. De plus, il était habile à se déplacer tout en brandissant une épée et en utilisant des pistolets. Il pouvait rapidement enlever la tête d’un démon grâce à son tir précis.
En consommant la chair vivante d’un démon, Gen’ya peut momentanément assumer des caractéristiques démoniaques. Selon sa force, il pourrait acquérir des capacités de régénération et des pouvoirs physiques similaires à un. Sous cette forme, Gen’ya peut momentanément vaincre Aizetsu. Gen’ya était assez puissant et rapide pour lancer trois arbres à la fois après avoir mangé le bois généré par Zohakuten. Puisque Gen’ya ne pouvait être assassiné qu’en étant décapité, sa bataille avec Kokushibo a montré sa diabolisation au maximum. En mangeant les cheveux de Kokushibo, les capacités démoniaques de Gen’ya ont été améliorées, comme le montre le fait qu’il a pu rejoindre immédiatement son corps coupé et même entendre la conversation télépathique de Muzan Kibutsuji.
La gamme complète de capacités améliorées de Gen’ya les capacités démoniaques sont révélées plus tard, démontrant que même après avoir eu la tête divisée en deux et avoir été bifurqué, il était toujours conscient, vivant et capable d’utiliser son Demon Blood Art. Gen’ya a également montré qu’il pouvait diviser ses cellules et les fusionner avec son armement. Pour compenser son incapacité à utiliser les techniques de respiration, Gyōmei Himejima lui a enseigné la méthode des actions répétitives. Gen’ya répète plusieurs déclarations ou phrases pour se concentrer efficacement sur sa tâche, conserver sa clarté mentale et éteindre la souffrance. Pour l’aider à se concentrer, il dit à plusieurs reprises les prières Amida Sūtra pour Gen’ya.
Au moins deux rangs supérieurs (Hantengu et, plus tard, Kokushibo) ont vu leur chair et leurs cellules consommées par Gen’ya, qui aurait créé son Blood Demon Art personnel. Le Blood Power de Gen’ya était destiné à combattre et à blesser d’autres démons, tout comme celui de Nezuko. La technique spéciale de Gen’ya combine ses cellules transformées en démons avec ses billes d’acier solaires et son arme, lui permettant de contrôler facilement la direction et la vitesse des balles lorsqu’elles sont tirées.
Cela a été démontré lorsque ses balles ont facilement navigué autour de l’épée de Kokushibo et ont coulé directement dans son corps. À l’intérieur de la cible désignée, les balles peuvent instantanément se transformer en un arbre massif qui ressemble aux animaux des arbres Zohakuten de rang supérieur avant de s’emmêler et de s’enrouler autour de la cible pour la paralyser. Gen’ya pourrait modifier encore plus ses boules de chair insérées en les faisant pénétrer dans le corps de sa cible et absorber le sang de démon, les empêchant d’utiliser leur propre Blood Demon Art.
Comme vous pouvez le voir, la structure unique de Gen’ya Les pouvoirs et les capacités de’ya sont quelque chose qui le rend assez spécial et difficile à vaincre. Bien que Kokushibo l’ait finalement tué, le fait qu’il ait également pu contribuer à sa défaite parle de lui-même. Le chant de Gen’ya était donc lié à sa technique d’action répétitive, qui augmentait considérablement toutes ses statistiques, y compris sa durabilité. C’est ainsi qu’il a survécu à l’attaque fatale d’Aizetsu contre lui et qu’il a pu revenir et continuer à se battre.
Arthur S. Poe est un écrivain basé en Europe. Il a un doctorat. et parle cinq langues. Son expertise varie des films d’Alfred Hitchcock à Bleach, car il a exploré de nombreux univers et auteurs fictifs. Il se concentre actuellement sur l’anime, son amour d’enfance, avec une atten…