Muchas personas han disfrutado de la alta fantasía últimamente, especialmente con el despegue de todos los medios de D&D. Sin embargo, estoy dispuesto a apostar que muchos fanáticos de Frieren: Beyond Journey’s End no se convirtieron inicialmente en fanáticos debido a su enfoque de fantasía. El escenario de Frieren se vuelve más complejo e interesante con el tiempo, pero se puede decir que su construcción del mundo es bastante genérica al principio. Entonces, ¿qué hace que Frieren se destaque de las fantasías elevadas menos memorables? Bueno… comienza melancólico y sombrío.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
Su título oficial en inglés es Frieren: Beyond Journey’s End, pero es un fan popular. El título que tenía antes de obtener la licencia es”Frieren at the Funeral”. Como se describe, la historia comienza con el funeral de un héroe humano llamado Himmel. De todas las cosas por las que morir, él muere de vejez, décadas después de su lucha más grande y arriesgada para salvar el mundo. A su ceremonia asisten sus viejos camaradas de hace mucho tiempo. Una de ellas es la elfa Frieren, que no parece ni un día mayor desde la última vez que viajaron juntas. Ella mira inexpresivamente mientras lo tiran al suelo…
…y luego se arruga y solloza una vez que la tierra se traga su ataúd. Ella lamenta lo poco que siente que lo conoce. En lugar de encantar con magia, emocionar con aventuras o involucrarse en conflictos armados, Frieren engancha a su público con dolor y arrepentimiento. Frieren utiliza el género fantástico para ilustrar el sentimiento, el miedo y el arrepentimiento de estar”fuera de lugar en el tiempo”. Afecta a los elfos y, a través de cuentos populares como Rip Van Winkle y Urashima Taro, demostraré cómo puede afectarnos a los humanos también.
Pero primero, amigos
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
El héroe humano Himmel y sus camaradas (el sacerdote humano Heiter, el guerrero enano Eisen y el mago elfo Frieren) regresan de su viaje de diez años al norte para derrotar al Rey Demonio. Los demonios han sido derrotados y las buenas personas que quedan en el mundo han sido salvadas. Regresan a tierras más al sur, informan de sus hazañas, celebran un poco y luego contemplan las estrellas fugaces. Frieren se separa de ellos poco después y se va a vagar por la zona en busca de nuevos hechizos que aprender, no sin antes prometer ver juntos la próxima lluvia de meteoritos.
Pasan cincuenta años.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Proyecto Frieren
Las lluvias de meteoritos ocurren con tanta frecuencia en el entorno de Frieren como en la vida real, y Frieren, con el mismo aspecto de siempre, se reúne con todos como prometió y también recoge un ingrediente mágico de Himmel. mientras ella está en eso. El rostro de Heiter ahora está más arrugado y hundido, el de Himmel ha disminuido de tamaño e incluso los brazos de Eisen parecen más caídos bajo su capa. Las cosas cambiaron mucho desde que ella estuvo ausente, han cambiado mucho. Poco después, Himmel falleció. Era un gran idiota que tenía el mayor corazón de oro. Miró hacia afuera y pensó muchísimo en ella. A él le agradaba, pero se guardaba esos sentimientos para sí mismo.
También era el líder de su banda de aventureros, Hero Party. Era el miembro más célebre de su grupo, con estatuas de sí mismo erigidas en todas partes para recordar e inspirar (alentado por él). Llegan a sus oídos los murmullos de la expresión impasible de Frieren en el funeral por parte de algunos de los asistentes al duelo. Se encuentra con la tierra, y finalmente se da cuenta del hecho de que se ha ido, y Frieren llora. Cincuenta años para los humanos no es mucho tiempo en los años de los elfos, y diez años es sólo una fracción de eso.
Seis décadas no es nada comparado con su esperanza de vida de milenios.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/Proyecto’Frieren’
Entonces, ¿por qué no intentó conocerlo mejor?
¿Por qué no controló cómo estaba o ni siquiera pensó más en él? ¿a menudo? ¿Por qué no lo veía más a menudo y disfrutaba de su compañía mientras podía? Se da cuenta de que él era para ella un amigo más querido de lo que pensaba (quizás incluso más querido). En solo diez años, él la ha impactado tanto sin que ella se dé cuenta, hasta el punto de alentar su pasatiempo de aprender nuevos hechizos; todo de modo que vivir su vida después de derrotar a los demonios que devastaron a su pueblo hasta la oscuridad e hicieron que su propósito de destruir no fuera un tarea apática. Si diez años no es nada para elfos como ella, y 50 años es poco más que eso, entonces ¿por qué no podía dedicarle tanto a Himmel? ¿Él no era nada para ella?
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
Claramente no. Pero espera. ¿Qué tienen que ver las preocupaciones de los elfos con los humanos como nosotros? Los elfos de fantasía estándar tienen una esperanza de vida larga, mucho más larga que la de los humanos. Las diferencias en la percepción del tiempo debido a las diferentes esperanzas de vida llevan a Frieren a estar fuera de lugar en la época de Himmel y luego a sentirse en conflicto por ello. ¿Pero no son los elfos reales? ¿Qué tan identificables pueden ser los problemas del mundo de los elfos con los humanos? ¿Por qué los fanáticos humanos estamos tan destrozados por el dolor de un elfo? Si al público le gusta Frieren como personaje, pueden sentirse tristes por ella, pero en cuanto a sentirse tristes con ella…
… Estoy seguro de que algunos de nosotros también podemos identificarnos con su dolor. Su arrepentimiento nos hiere porque el paso del tiempo, la fugacidad de la vida y la pérdida son cosas que los humanos conocen, experimentan y temen. Como prueba, Frieren no es la única historia que aborda”fuera de lugar en el tiempo”que se les ocurrió a humanos reales. Por ejemplo, están Rip Van Winkle y Urashima Taro. Son cuentos populares culturalmente significativos con personajes principales humanos y, al comprenderlos, podemos apreciar cuán católicos son el miedo y el arrepentimiento de dar por sentado el presente.
Rip Van Winkle
RIP de John Quidor Van Winkle (1829)Imagen vía Encyclopædia Britannica
Con sede en el área de Nueva York, inicialmente colonizada por los holandeses antes de que los británicos los persuadieran de transferirles su propiedad, Rip Van Winkle comenzó algunos años antes de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos con un holandés estadounidense llamado Rip Van Winkle. Va a las montañas y allí conoce a otras personas vestidas de manera curiosa, como si fueran del período colonial holandés temprano. Sale con ellos antes de quedarse dormido y se despierta notablemente más tupido y gris. Se aventura a regresar a su ciudad natal, que ahora parece más grande y más desarrollada que cuando la dejó. Se confunde con seguir siendo súbdito del Imperio Británico cuando ahora es ciudadano de los Estados Unidos. Se entera de que muchos de sus viejos amigos murieron en la guerra o se mudaron fuera de la ciudad, que su amante ha muerto y que sus dos hijos ya son adultos. Ha estado desaparecido unos 20 años.
Rip se ha perdido mucho desde que desapareció. Aún así, es sorprendentemente (tal vez insensible) tolerante con la situación una vez que el shock y la pérdida iniciales desaparecen, probablemente porque sus hijos adultos están dispuestos a acogerlo y cuidarlo. Taro, a menudo descrito como la contraparte japonesa de Rip (aunque su cuento popular es técnicamente mucho más antiguo), no toma su situación tan bien. Con una excepción, no hay nada para él después de su larga ausencia, y el shock y la pérdida total lo desesperan.
Urashima Taro
Urashima Taro se encuentra con niños en la playa que están’jugando’con un tortuga.Imagen vía Ministerio de Educación de Japón (1928) Jinjō shōgaku kokugo tokuhon, kan 3, Nihon Shoseki, páginas 39–46
Con base en un área que ahora forma parte del norte de la prefectura de Kioto, Urashima Taro comienza con un pescador llamado Urashima Taro que rescata una tortuga de unos niños que la estaban torturando para que se riera. Libera a la criatura al mar. Más tarde se encuentra con otra tortuga, que le ofrece un paseo y lleva una convocatoria del Emperador del Mar para unirse a él en su palacio submarino, Ryugu (un lugar que podría sonar a los fanáticos de One Piece). Él acepta, y en el palacio, la tortuga que Taro salvó resulta ser no solo una niña tortuga sino una hermosa princesa tortuga llamada Otohime (una persona que podría sonar a los fanáticos de One Piece). Ella agradece, le da me gusta y se casa (en algunas versiones de la historia) y lo invita a quedarse con ella (preferiblemente para siempre). Contrariamente a sus preferencias, Taro siente nostalgia al poco tiempo y pide volver a la superficie. Otohime está triste pero cede, deseándole lo mejor antes de entregarle una caja peculiar que le hace jurar que nunca abrirá, no sea que la desgracia se lo lleve.
Taro regresa y se dirige directamente a su pueblo natal y a su antiguo hogar. , sólo para encontrarlo desierto y cubierto de maleza. Camina por calles con las que debería estar familiarizado, pero mira hacia otro lado y mira más allá de rostros que no puede reconocer. Pregunta si alguien recuerda un Urashima Taro y, finalmente, alguien recuerda una leyenda del hombre tortuga que se hizo a la mar a lomos de una tortuga. Eso fue hace unos 300 años.
Habiendo desaparecido hace mucho tiempo todas las personas que conoció y amó (ni padres, ni amigos, ni hijos, nada más que una historia pintoresca), Taro se desespera. Distraída o deliberadamente, saca la peculiar caja, levanta la tapa y experimenta 300 años de edad a la vez (una edad que se cree que alcanzan algunas tortugas). Dependiendo de la versión de la historia, muere inmediatamente después o pasa el resto de sus días viejo y miserable.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
Rip Van Winkle nos recuerda cuán sorprendentemente dramático Las cosas pueden cambiar con el tiempo, aunque caer en un coma de 20 años no es algo que le suceda a la mayoría de los humanos. Urashima Taro nos recuerda lo traumáticos que pueden ser cambios tan dramáticos, aunque ningún ser humano ha podido vivir todavía 300 años. Y Frieren sigue siendo un elfo, no un humano. Sin embargo, estas historias aún persisten en la mente de la gente. Nos persiguen y conmueven porque, si bien exageran los detalles (como lo hacen todos los cuentos populares y fantasías), identifican y resaltan verdades humanas clave. Hacen que las experiencias menos obvias de sentirse fuera de lugar en el tiempo de los demás lo sean aún más.
Pero también puedo intentar explicar mis experiencias.
Yo
© Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
No han pasado 300 años, 50, 20 o 10, desde que regresé a Estados Unidos desde Japón. Sólo han pasado cinco. Trabajé en Japón durante cinco años como profesora de inglés. Los fines de semana y días festivos viajé por el país, experimenté la cultura, me concentré en el presente y me concentré principalmente en mí mismo. Además de hacer videollamadas con mi familia todos los fines de semana, apenas pensaba mucho en cómo eran las cosas en Estados Unidos mientras estaba en el extranjero. Luego regresé y no pensar en mi ciudad natal se volvió más difícil. El Starbucks más cercano a mi casa todavía está donde siempre estuvo en la esquina, aunque el Food Source al lado en la plaza comercial ahora es un Food4Less. El Barnes and Nobles que solía frecuentar para hojear los volúmenes de manga todavía está abierto, aunque la entrada trasera por la que siempre pasaba dejó de ser accesible desde COVID.
De repente recordé que una amiga mía tuvo una niña antes de Japón.. Nuestra familia pasó junto a la de ella una noche en el restaurante vietnamita local, su hija pequeña con su mono pequeño, su gorra pequeña y sus guantes pequeños. Luego la veo después de la iglesia para recibir donas gratis; ella está ligeramente arriba de mi cintura, diciendo oraciones completas mientras me da un abrazo que me rodea la espalda. También me acordé del papá de mi amigo. Murió mientras yo estaba fuera.
En la iglesia, otro día, me saluda antes de salir un anciano cuya esposa conocía. Solía actuar junto con ella en el coro parroquial. Visité su casa varias veces para recibir lecciones de piano. Sus paredes siempre olían a pescado seco y el patio trasero estaba lleno de árboles frutales demasiado grandes. Sospecho que a ella le gustaba pensar en mí como en un nieto y una vez me regaló 20 dólares por mi cumpleaños. Su marido ya no puede caminar ni respirar muy bien; ahora lleva consigo una máquina de oxígeno. Los tubos sobresalen de la máquina hasta su nariz. Su esposa ya no está.
Y luego está mi padre, cuyo cabello canoso hace cinco años ahora parece más canoso que canoso. También ha tenido más problemas con las piernas que antes. Ya no puede subir escaleras muy bien y le da mucha gota cuando come cosas que no debe y escatima en sus medicamentos. Cuando las cosas empeoran, cojea con un bastón. Ahora es un bastón azul, no el gris.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
La parte lógica de mi mente piensa que no hay nada de qué enfadarse o preocuparse porque ya es hora pasando y la vida sucediendo. Las tiendas abren y cierran, los niños crecen, los adultos enferman y envejecen, la gente nace y algún día muere. El universo no gira a nuestro alrededor como si fuéramos los personajes principales; no se detiene si salimos un rato. El cambio y la pérdida ocurren de todos modos.
A mi lado emocional no le gusta pensar que somos impotentes para evitar cambios que no nos gustan. A la gente no le gusta perder cosas a las que se han encariñado. Si bien podemos entender intelectualmente que el tiempo está permanentemente bloqueado en el juego y que todos mueren algún día, como Frieren y yo, esto puede inquietarnos.
Y luego están los momentos y las personas que sentimos que deberíamos tener. estado allí por. Incluso si no podemos brindar todo el apoyo que queremos y hacer algo tangible para ayudar, se supone que debe ser reconfortante ser testigo del cambio y simplemente estar allí. Al menos estás haciendo un esfuerzo; tal vez haya consuelo en la compañía. Sin embargo, puede ser fácil quedar atrapado en uno mismo y en el presente porque ambos también requieren concentración.
Entonces nos vemos obligados a mirar hacia atrás, a cosas que nos dijimos que eran importantes pero que de todos modos descuidamos, cosas que Eso significó más para nosotros de lo que pensábamos ahora que reconocemos lo que el tiempo les ha hecho. Mientras va la canción de Hora de Aventura, volvemos a visitar el jardín de nuestra antigua casa de la infancia y descubrimos el juguete. Solíamos jugar con él todo el tiempo antes de dejarlo atrás. Vemos lo descolorido que está cuando lo redescubrimos, lo más claro que parece cuando le damos la vuelta.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
Nos preguntamos e incluso nos lamentamos de cómo olvidamos algo que nos parecía tan precioso. Sentimos pena por su mal estado, culpa por habernos olvidado, arrepentimiento por no haber apreciado más y soledad por habernos abandonado (y, de manera más egoísta, habernos abandonado). Tantas emociones que no estamos preparados para sentir llegan a ebullición y, como Frieren en el funeral, nuestros sentimientos se desbordan y nos castigamos por ello. Nos sentimos fatal.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
Urashima Taro y Frieren son identificables porque, en términos exagerados y fantásticos, nos recuerdan que no debemos centrarnos demasiado en el presente y en nosotros mismos.. No debemos dar por sentado lo que es valioso para nosotros fuera de nuestra órbita inmediata. Después de todo, todo y todos se ven afectados por el tiempo, las pérdidas y los cambios. Incluso Frieren, aunque parece eterna por fuera, cambia bastante por dentro. Pero el cambio no tiene por qué ser siempre negativo.
Pierde a alguien muy querido para ella, pero aprende a apreciar mejor a esos amigos que le quedan, empezando por visitarlos más a menudo. Desarrolla un mayor interés en comprender a los humanos y ser más considerada con su tiempo limitado, aunque sigue siendo un proceso de aprendizaje. El funeral la sitúa en un nuevo viaje que la lleva a convertirse en una persona más empática… y a aclarar por completo sus sentimientos por Himmel.
©Kanehito Yamada, Tsukasa Abe/Shogakukan/’Frieren’Project
Científico social y aficionado a la historia. Incursiona en la escritura creativa y la crítica de anime. Considere consultar su blog, Por lo tanto lo es.
