Makoto Yukimura, que presentó un conjunto sobresaliente de figuras legendarias y las mezcló lo suficientemente bien como para crear una narrativa original en Vinland Saga, elevó los estándares de la narración histórica. Con su corazón para la tragedia y la violencia implacable, la segunda temporada del anime Vinland Saga se transmite actualmente en Netflix y Crunchyroll, y ha sido una de las secuelas más esperadas del invierno de 2023. Si bien la serie hace referencia a una gran cantidad de entornos de la vida real. y nombres, el interés de Yukimura por la cultura y la historia nórdicas es más profundo de lo que parece, desde conceptos oscuros como el’berserker’hasta el mismo título de la obra.
El anime abre su narrativa con Thors Snorresson, un feroz vikingo, también conocido como Troll of Jom, que ya no ve ningún significado en la violencia y la coerción como forma de vida. Se refugia en Islandia, disfrutando de una vida pacífica con su esposa Helga y sus dos hijos, Ylva y Thorfinn. A pesar de los principios de su padre, Thorfinn no está tan contento con llevar una vida sencilla. Sus horizontes se expanden mucho más allá de la tierra utópica mencionada en los cuentos del aventurero Leif Erikson.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Vinland Saga Project
Pero el silencio no duraría mucho. Estalla la guerra entre Inglaterra y Dinamarca, y viejos rostros llaman a la puerta de Thors. Thors eventualmente pierde la vida en la batalla, dejando que Thorfinn experimente una auténtica brutalidad y dolor por primera vez en su vida.
“Saga Vinland es, por su título, una referencia directa a la cultura nórdica y la literatura antigua. Pero antes de abordarlo como un todo, es posible que los lectores primero quieran familiarizarse con el significado del primer término:’Saga’. Es la palabra para”cuento”o”historia”en nórdico antiguo, y generalmente abarca la prosa épica en Escandinavia entre los siglos XII y XV.
A diferencia de los’Eddas’, conocidos por describir dioses nórdicos y eventos míticos, las sagas cuentan las historias de héroes mundanos y sus aventuras. El enfoque retrocede de la mitología a favor de los logros humanos; esta podría ser una razón por la cual los espectadores de Vinland Saga aún no se han encontrado con ningún All-Mighty Thor, ni con su martillo, ni con su siempre travieso hermano Loki, sino que están invitados a seguir la vida del joven Thorfinn mientras se aventura lejos de el hogar de su infancia para unirse a bordo de un barco de vikingos balísticos.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Vinland Saga Project
Las sagas antiguas se dividían en cinco subgéneros principales, cada uno de los cuales tocaba un tema preferido. Quizás no sorprenda a los espectadores de anime el hecho de que”Vinland Saga”se haya utilizado anteriormente para describir dos de las obras conocidas como’Icelandic Sagas’o’Family Sagas'(Íslendingasögur), que se basan en los viajes de los exploradores a las misteriosas tierras de Groenlandia y América del Norte. Vínland, o la”Tierra del vino”, en nórdico antiguo, se refiere explícitamente al nombre que los vikingos dieron para resaltar sus descubrimientos en América del Norte.
Si bien la presencia de Leif Erikson en el anime es una referencia infalible a la figura histórica que podría haber descubierto Vinland en el año 1000, que también apareció en las series islandesas”Erik the Red’s Saga”y”Saga of los groenlandeses”, el origen del personaje de Thorfinn nos lleva vagamente al explorador nórdico Thorfinn Karlsefni. Donde el personaje de Leif comienza a desvanecerse lentamente, Thorfinn se convierte en una presencia destacada en la”Saga de los groenlandeses”, siguiendo la ruta de Leif hacia América del Norte.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Proyecto Vinland Saga
En una entrevista con Twin Engine, Makoto Yukimura indica que mientras el la inspiración para el personaje de Thorfinn en Vinland Saga proviene de hecho de la figura de Thorfinn Karlsefni en la literatura nórdica, él apunta a un enfoque más complejo.”En realidad”, dice Yukimura,”había una vez un rey llamado Olaf Tryggvason que se convirtió en esclavo por primera vez y luego volvió a ser rey”. Como tal, el Thorfinn de Yukimura también se basa en fragmentos del pasado de Olaf Tryggvason, un líder ambicioso que primero tuvo que experimentar dificultades para comprender la bondad.
Uno de los antagonistas notables de la serie, Askeladd, es producto de la pasión de Yukimura por la cultura nórdica. Su nombre está fuertemente ligado a Askeladden, o Ash-lad, un personaje famoso de una serie de cuentos populares noruegos recopilados por Asbjørnsen y Moe. A pesar de su constitución frágil y su estatus en la familia, Ashlad es bien conocido en el folclore noruego como una persona inteligente y paciente, que logra lo que quiere en contra de las expectativas. Su descripción puede contradecir la típica leyenda, retratando una versión invertida de un héroe, pero esto solo hace que Askeladden sea el doble de impredecible que los protagonistas de la saga.
Mientras tanto, la inclinación de Yukimura por los personajes complejos y completos también es evidente aquí, ya que vincula el pasado de Askeladd con otra figura legendaria, Olaf el pavo real, un comerciante islandés que se ganó su apodo debido a su ostentoso guardarropa. y teniendo Como resultado, con el ingenio de Ashlad y la grandeza de Olaf, Askeladd de Vinland Saga logra sobresalir como un villano encantador que roba muchas de las escenas en las que aparece.
© Makoto Yukimura,KODANSHA/Vinland Saga Project
Al igual que los personajes de la vida real de los que Yukimura se inspira, El estilo de vida y la mentalidad de los vikingos no deben pasarse por alto en ninguna discusión sobre los elementos culturales nórdicos en Vinland Saga. Un anhelo por descubrir, una sed de oro, una gran apreciación del honor y la batalla: la mayoría de estas características se destacan mejor en dos de los eventos de la primera temporada, ambos con el guerrero llamado Bjorn en su enfoque.
Los siguientes párrafos contienen spoilers de la primera temporada de Vinland Saga
El’berserker’y Valhalla son abordados desde la perspectiva de Bjorn. El primero toca un concepto bastante literario, pero por lo demás representa una representación vívida del’berserker’o, si uno trata de traducir la palabra original en nórdico antiguo,”Bear-shirt”. Al final del episodio titulado”Troll”, Bjorn, que también significa”oso”en los idiomas escandinavos, revela que tiene curiosidad por saber”de qué está hecho el Troll de Jom”. Por lo tanto, come un hongo que lo ayuda a alcanzar una ira incontrolable y lucha salvajemente para llegar a Thors. Sus ojos son blancos, locos, y su cabello despeinado. Lanza a dos hombres por el aire como si no pesaran nada. Por todo eso, un Thors recogido lo remata de dos puñetazos.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Vinland Saga Project
Las”camisas de oso”y las”pieles de lobo”a menudo se mencionan en las sagas como guerreros indestructibles que muerden escudos y que ignoran por completo su propia seguridad; esto no solo los convierte en grandes oponentes en el campo de batalla, sino que también crea una reputación no tan buena fuera de él, lo que los lleva a ser vistos como forajidos o renegados, a veces incluso cultistas, en las sociedades nórdicas. Nadie puede decir con certeza qué había detrás del acto de’volverse loco'(‘Berserkergang’). Sin embargo, el uso de drogas naturales como los hongos mágicos parece ser una de las teorías más populares sobre el fenómeno, además de la posibilidad de que sea una reacción natural al estrés.
Los berserkers son un motivo omnipresente en la literatura nórdica; su carácter se presenta principalmente como intrépido, su piel es inmune a las flechas o espadas, y su conexión con Odín se ha mencionado en numerosas ocasiones. Sin embargo, también es importante reconocer que estas descripciones llegan al terreno de lo fantástico; en realidad, los responsables de las victorias de los vikingos no son los guerreros descerebrados y sedientos de sangre que se ven en los episodios que capturan la imagen de un Bjorn furioso, sino luchadores cuidadosos y estrategas meticulosos, que se materializan en Thors y Askeladd.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Vinland Saga Project
Otro hecho destacable en cuanto a referencias a las costumbres y el pensamiento nórdicos no es otro que el duelo entre Bjorn y Askeladd, que se produce en algún punto del final de la temporada. Ya sabemos que Bjorn está gravemente herido por el episodio 18,”Fuera de la cuna”, donde fue apuñalado poco después de despertarse de su estado frenético. Sabe que el golpe es fatal; por lo tanto, desafía a Askeladd a luchar contra él para que pueda morir con honor en la batalla y atravesar las puertas de Valhalla, el llamado”cielo”en la mitología nórdica, es decir, un ideal vikingo.
A diferencia del singular paraíso descrito por los cristianos, la entrada al Valhalla (el’Salón de los Asesinados’o incluso la’Roca de los Asesinados’) no se basa en la moralidad convencional, y el Valhalla en sí representa solo uno de ellos. los cinco reinos a los que los nórdicos creían que la gente viajaba en el más allá. Los otros cuatro que componen la lista son Fólkvangr (gobernado por la diosa Freyja), El Reino de Ran (que atiende a los que mueren en el mar), de Gefjon (que es conocido por la Prosa Edda para velar por las vírgenes), y el último pero no menos importante El Reino de Hel (el inframundo nórdico, a menudo asociado con el Infierno tradicional en el cristianismo). El concepto de la vida después de la muerte, así como el árbol mitológico Yggdrasil con sus nueve mundos, adquiere una complejidad característica en la cultura nórdica y ha sido, hasta el día de hoy, un tema de cuidadoso estudio para estudiosos de todo el mundo.
Cuando Bjorn le pide a Askeladd que lo lleve a duelo hasta su tumba, él desea morir como un héroe y ser llevado por las valquirias al lugar de mayor estima en su cultura. Valhalla (gobernado por el poderoso Odín) no es más que un salón de héroes, donde se invita a los guerreros a unirse al ejército de Odín y luchar a su lado en una batalla sin fin. La valentía es el patrón, por lo que la mejor manera de asegurar su entrada en Valhalla es arriesgar su vida y sacrificarse por la victoria de su ejército.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Proyecto Vinland Saga
Esto es lo que creían los antiguos vikingos en aquel entonces, y esto es lo que Bjorn también desea. Además, la misma creencia empuja a Askeladd a conceder el deseo de su amigo y aceptar el desafío sin pensarlo dos veces. No para humillar o acabar con el sufrimiento del guerrero caído, sino porque desea lo mejor para el alma de Bjorn.
Como se mencionó anteriormente, la mitología no es la principal preocupación de esta serie. No obstante, las creencias y prácticas religiosas son una parte central de la vida de una persona; nos ayuda a llegar más rápido a la psicología de un personaje. Es posible que Bjorn no haya golpeado truenos con las palmas de sus manos, pero conocía las historias y creía en dioses y milagros. La mentalidad bélica del siglo define buena parte de quién es él como personaje, por lo que un buen punto de partida para cualquier caracterización es indicar el trasfondo cultural de la persona.
Paradójicamente, las leves referencias a la mitología y los eventos fantásticos fortalecen la precisión histórica de Vinland Saga, ubicando al espectador en un lugar y tiempo específicos. Los árboles pueden ser arrancados de sus raíces, y las personas pueden realizar un desconcertante espectáculo de parkour mientras saltan de un barco a otro sin romperse una pierna, pero eso es solo porque la historia ha sido escrita con el espíritu de las antiguas sagas, teatros de grandeza. populares por estirar la realidad en un feroz intento de resaltar las acciones de sus héroes. Como en el caso del anime, las sagas parten de personas reales y hechos reales, pero terminan en algún lugar entre la realidad y la ficción a medida que evoluciona la narrativa.
© Makoto Yukimura, KODANSHA/Proyecto Vinland Saga
Al final del día, Vinland Saga comprende claramente los eventos históricos mientras presenta una historia que es difícil de olvidar o recrear. Hay múltiples referencias a personajes y culturas reales a lo largo de la serie, y se revelarán más en episodios futuros. Yukimura construyó su narrativa como menos una lección de historia y más una expedición en el mar, arrojando varias ideas para que las descubramos. Con eso, invito a los lectores a zarpar conmigo y seguir navegando las olas de la cultura nórdica a través de los ojos de Thorfinn.
Fuentes
Barraclough, R. E. (2012). “Navegando los mares de la saga: perspectivas narrativas, culturales y geográficas en los viajes del Íslendingasögur por el Atlántico Norte”. Journal of the North Atlantic, No. 18, pp. 1-12 (12 páginas). Obtenido de https://www.jstor.org/stable/26686409 Clunies Ross, M. (2010). Introducción de Cambridge a la saga nórdica-islandesa antigua. Prensa de la Universidad de Cambridge. Huerta, A. (1997). Diccionario de mitos y leyendas nórdicas. Cassell. Rees, O. (2012). “Volviéndose loco”. Medieval Warfare, Vol 2, No. 1 en el número Expansión vikinga en el siglo XI, pp. 23-26 (4 páginas). Obtenido de https://www.jstor.org/stable/48578628
