© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
Pido disculpas por no entregar una reseña de Orb la semana pasada (la locura navideña no toma prisioneros), pero en retrospectiva, Creo que es una bendición disfrazada. Me siento mejor al abordar ambos episodios al mismo tiempo. Mi reacción instintiva a la entrega de la semana pasada fue severa: un reconocimiento de que las cosas pueden empeorar, y a menudo lo hacen. Si bien podría decirse que el decimocuarto episodio es aún más sombrío, salgo de él de mejor humor. La esperanza siempre va de la mano de la desesperación y, en este punto, ese bien podría ser el lema de Orb.
El episodio de la semana pasada giró en torno al dramático punto de apoyo de la captura de Oczy y Badeni. El suspenso anterior permitió que el público se aferrara a la posibilidad del noble sacrificio de Oczy y la fuga de Badeni al amparo de la noche, pero la realidad se derrumba con fuerza. La Inquisición es más que un par de cadetes torpes en un carro. Es una oleada de agua que sube cada vez más y ahoga a una parte cada vez mayor de la población. Y Nowak, su árbitro más perspicaz, perfecciona su tortura más cruel hasta el momento, utilizando el dolor físico de Oczy como medio para infligir angustia espiritual a Badeni.
La tortura, paradójicamente, es el mejor argumento de venta de Orb para el público masivo. Es oscuro, arenoso y, por lo tanto,”real”. Estas son las escenas que miramos a través de las rendijas entre nuestros dedos, retrocediendo performativamente mientras disfrutamos del dolor y el derramamiento de sangre. Y me refiero a “nosotros”: no juzgo a ningún espectador más de lo que me juzgaría a mí mismo. De hecho, creo que es inteligente por parte de Orb rociar el sabor de la violencia sobre sus mensajes sobre la naturaleza de la ciencia, la historia y la religión. Eso atrae más miradas, lo cual es especialmente apropiado en una historia sobre observación. La clave es el equilibrio, y ahí es donde Orb se gana sus indulgencias. De lo contrario, la pera ahistórica de la angustia podría provocar que se pongan los ojos en blanco si no fuera por la moderación de Orb al usarla. Hay más teología que tornillos.
Orb también siempre prioriza sus inclinaciones filosóficas sobre las violentas. Las dos escenas destacadas del decimotercer episodio no tienen nada que ver con la tortura. En el primero, Oczy sueña con una Torre de Babel avanzando inexorablemente hacia los cielos. Mientras que Dios castigó la arrogancia de la humanidad en el relato bíblico, en la visión de Oczy no hay ninguna deidad que tome represalias. El único otro ser allí es un sacerdote anónimo que indaga en las motivaciones de Oczy sin emitir un juicio. Me gusta que la simbología de este sueño sea mayoritariamente obvia sin serlo del todo. La torre representa el progreso científico y presagia el día en que los humanos literalmente miren hacia abajo y vean la Tierra a la deriva en la inmensidad del cosmos. El sacerdote, sin embargo, no lo tiene tan claro. Podría ser una amalgama de los grandes pensadores de la humanidad, pasando por aquí para darle a Oczy una última charla de ánimo, pero también habla como si estuviera alejado de la humanidad. Personalmente, creo que es un reflejo de las creencias religiosas de Oczy, o más específicamente, de cómo esas creencias han evolucionado gracias a su relación con Gras, Badeni, Jolenta y la ciencia en su conjunto. Ya no se acobarda ante el pensamiento del iracundo Dios del Antiguo Testamento. Muere confiado en que el cielo lo espera, que cualquier fuerza que dirija el universo agradecería sus serios intentos de comprenderlo.
La segunda escena es la conversación de Oczy con Nowak antes de la tortura. En muchos sentidos, son imágenes reflejadas, ya que ambos son mercenarios laicos que fueron reclutados para sus respectivas causas por sus habilidades físicas. Sin embargo, en última instancia, son contrastes, y la diferencia radica en la palabra clave que Oczy obtiene de su sueño: libertad. El cuestionamiento de Nowak traiciona su sumisión fundamental a la noción de “orden”, porque está completamente perplejo ante las acciones consistentes de la gente en sentido contrario. Simplemente no lo entiende. Su cerebro no funciona de esa manera. Si soy generoso, el mero hecho de que Nowak cuestione a Oczy es una prueba de que Nowak alberga cierta curiosidad intrínseca, pero en ese sentido, Oczy es mucho más maduro que él. Oczy se da cuenta de que su anhelo egoísta de libertad no está reñido con su esperanza de progreso o su fe en el futuro. Todos estos sentimientos se informan entre sí y son más constructivos que el miedo, la violencia y la opresión en los que se basan Nowak y la Iglesia.
Con eso en mente, no sorprende que Badeni resulte ser Un hombre mucho más decente de lo que su exterior irritable podría indicar. Cuando las cosas van mal, no traiciona a Jolenta, protege (la mayor parte) de la cara de Oczy y revela que no estaba tan celoso de destruir su investigación como había estado alardeando. Para mí, el momento clave llega cuando Nowak está a punto de apuñalarle el ojo a Oczy. Badeni recuerda el momento en que su maestro lo cegó y no puede permitir que su amigo sufra el mismo destino. Es demasiada indignidad y demuestra lo mucho que se preocupa por Oczy como persona. Es dulce. Lástima que los ejecuten inmediatamente después.
Me encanta que la narrativa invoque a Rafal antes de que Badeni y Oczy también mueran por su causa. Incluso Badeni se sorprende al saber lo joven que era su predecesor. Sin embargo, al sentirse humillado, Badeni se da cuenta de que no puede saber lo que le deparará el futuro, y su apuesta arriesgada, basada en los escritos de Oczy, puede funcionar después de todo. Valida y fortalece el legado de Rafal. Observe también cómo Nowak cuelga a Badeni y Oczy lejos de la ciudad y al amparo de la noche. Está muy lejos de las exhibiciones públicas anteriores de quemar herejes, que pueden indicar un cambio en la opinión pública o una vergüenza para el propio Nowak. También es importante su lugar en la adaptación. La muerte de Rafal fue el gran giro del tercer episodio en el clímax de ese arco. Aquí, Badeni y Oczy mueren en medio del episodio, y la narración continúa inmediatamente después. Esta es una narración inteligente. Orb no intenta aprovechar estas muertes para darle valor de shock porque confía en que la audiencia se acostumbrará después del sacrificio de Rafal. En cambio, el anime se estructura para reforzar el tema del paso del testigo científico.
Hasta ese punto, Jolenta, ahora el único superviviente de los herejes heliocéntricos, arroja luz sobre la mezquindad y la política en el corazón de la Inquisición. Si bien Badeni no la traiciona intencionalmente como colega, supone correctamente que Nowak abusa de la pretensión de su profesionalismo inquisitorial para castigarlos por acercarse a su hija. Jolenta, entonces, se convierte en un peón que los detractores de Nowak dentro de la Iglesia utilizan para vengarse de él. Para el inquisidor en formación que ya había estado cuestionando las cosas, la gamificación de la vida de una niña es el colmo. No se trata de defender la palabra de Dios. Se trata de castigar a Jolenta por ser científica, ser hija del hombre equivocado y ser mujer. Finalmente comprende que eso no está bien. Por eso, afortunadamente, la historia de Jolenta continúa. Puede llevar la antorcha del heliocentrismo mucho más allá de la creciente marea de la Inquisición.
Episodio 13 Clasificación:
Episodio 14 Clasificación:
Orbe: Encendido Los movimientos de la Tierra se transmite actualmente en Netflix.
Steve está en Bluesky ahora y está de acuerdo con eso. Está ocupado reflexionando sobre el orbe. También puedes verlo charlando sobre basura y tesoros en This Week in Anime.
