Jeder hält Amélie nieder. Die niederländische Gesellschaft der Mitte des 16. Jahrhunderts sagt ihr, dass sie die perfekte Frau sein muss, die ihren Ehemann kocht, putzt und unterstützt und mit ihm schläft, wann immer er will. Hans, der fragliche Ehemann, sagt ihr, dass sie sich auf Hausarbeit und nicht auf sein Geschäft konzentrieren sollte. Und Gott sagt ihr, dass es nur einen richtigen Weg gibt, eine gute Frau zu sein, obwohl er auch für angebracht hielt, ihr einen Verstand zu geben, der sich nach Antworten über die natürliche Welt sehnt. Nur im Himmel schaut Amélie wie sich selbst, denn wie Schöpfer Yudori sowohl in der Eröffnung als auch in der Schließung des Buches sagt: „Sie sah das Land an. Es wurde von Männern genommen. Sie sah auf das Meer. Es wurde auch von Männern genommen. Also drehte Amélie ihren Kopf zum Himmel.“ In Amélies Ansichten hat sie weder auf Land noch auf dem Meer, die beiden bedeutendsten Räume im niederländischen Leben, während der Himmel als streng Gottes Domäne angesehen wird. Zumindest sehen die Menschen es als Gottes Domäne an-für Amélie ist es einfach der einzige Ort, an dem sie Hoffnung hat, den Dominanz der Männern zu entkommen. Es zeigt auch, dass sie mehr mit Wissenschaft als mit Religion beschäftigt ist. Aufgrund bestimmter religiöser Gruppen der Zeit konnte ihr Wunsch, den Himmel als wissenschaftliche Untersuchung (und Freiheit) zu nutzen, als direktes geringfügiges gegen die Kirche angesehen werden. Sie ist buchstäblich auf Gottes Domain eindringt, als sie als volle Person gesehen werden soll, was ihre Gesellschaft ihr sagt, dass sie es nicht ist. Yudori verwendet nur wenige Worte, um die Geschichte zu erzählen, und ermöglicht es ihrer Kunst, uns Amélies Unglück und die Freiheit zu zeigen, die sie fühlt, wenn Hans auf einer Handelsreise weit länger als erwartet ist. Wenn Hans weg ist, legt Amélie ihre Haare nicht hoch. Sie isst was und wann sie will. Noch wichtiger ist, dass sie die Vögel studiert und verzweifelt verstehen will, was ihnen fliegen kann. Obwohl es nicht ausdrücklich gesagt wird, ist es klar, dass Amélie hofft, ihrem Leben wie ein Vogel zu entkommen, obwohl sie beabsichtigt, dass sie buchstäblich oder im übertragenen Sinne nicht ganz klar ist. Vielleicht spielt es keine Rolle-sie möchte ihre Zeit nutzen, während Hans für sich selbst und ihre eigenen Beschäftigungen weg ist, um sich wie sich selbst zu fühlen. Zurück, und er bringt eine fremde Frau mit, die er auf einem Sklavenmarkt gekauft hat, weil er sich um Mitleid mit ihr tat-oder zumindest das ist es, was er seiner Frau erzählt; Die Wahrheit, wenn es herauskommt, stellt sich als viel anders heraus. (Dies ist ein guter Punkt zu erwähnen, dass es einige lässige Rassismus und Antisemitismus gibt, die für die Umgebung „angemessen“ sind.) Amélie fühlt sich verletzt, zumal sie immer noch Sex mit Hans ertragen muss, was die Kunst sehr deutlich macht, dass sie es nicht genießt. Aber meistens fährt Hans’Rückkehr mit oder ohne eine andere Frau nach Hause zu Amélie, wie sehr sie gefangen ist. Sogar diese Frau, die gekauft und verkauft wurde, hat mehr Freiheit erlebt als jemals zuvor.

Es liegt in der Beziehung zwischen Amélie und dem Sklaven, dessen richtiger Name wir nie lernen (Hans nennt sie „Sahara“), dass die Geschichte wirklich blüht. Sahara war eine koreanische Priesterin, vergewaltigt und entführt von japanischen Raiders und wurde schließlich in Lissabon in Sklaverei verkauft. Sie hat eine sehr klare Augen zu Männern und was sie von ihnen erwarten kann, und Amélie sieht dies zunächst nach einer Unterwürfigkeit aus. Aber es ist nicht, wie spätere Kapitel schlau erklären, und Sahara nutzt ihre Position als eine Möglichkeit, ein Leben für sich selbst zu führen-und Amélie vor einem Rücken zu retten. Während es möglich ist, eine romantische Anziehungskraft zwischen den beiden Frauen zu lesen, ist es hier wichtiger, wie sie sich gegenseitig verstehen und unterstützen. Saharas Leben hat ihr gelehrt, wie man die Handlungen und Erwartungen von Männern untergräbt. Das ist eine Lektion, die Amélie noch nie gelernt hat. Ihr Leben war nicht gut oder einfach, aber Sahara ist schlauer und stärker als zuvor durchgemacht. Amélie schaut zum Himmel, aber Sahara schaut nach der gleichen Freiheit. Wir können sehen, dass Amélie anfängt zu erkennen, dass sie vielleicht eine Lesbe ist, langsam versteht, was Eva motiviert, die Dienerin, die Amélie begleitete, als sie heiratete, und sogar sehen, dass nicht jeder Amélies wissenschaftliche Verstand verunglimpft-ein Müller ist nur zu glücklich zu erklären, wie seine Windmühle funktioniert. Die Kunst scheut sich nicht davor, Körper so zu zeigen, wie sie sind. Amélie rasiert sich nicht und wird mit vollem Schamhaar und unterbraunem Haar gezogen, und ihre Brüste hängen ohne künstliche Fülle. Die Kunst ist hart, wenn sie sein muss, hat aber immer noch eine ansprechende Sauberkeit der Linie, die die Geschichte verbessert. Die wahre Natur von Hans wird im Laufe des Buches mit klareren und klareren Augen gezeigt, und letztendlich wird es zu einer Geschichte darüber, wie Frauen ihren Weg aus einer Welt finden können, die verzweifelt zu binden scheint.

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