日本背景的遊戲正在經歷一場急需的複興，《寂靜嶺 f》本月在 PC 和遊戲機上發布，《致命框架:赤紅蝴蝶重製版》將於 2026 年發布，《仁王 3》將於 2 月發布，《羊蹄之魂》將在今年晚些時候推出超自然主題合作遊戲。那麼，為什麼這個利基市場如此受人喜愛，當我們回到專注於日本民間傳說、文化和恐怖的遊戲時，我們還能期待看到什麼?
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2000 年代初，日本媒體發生了兩項重大發展。第一個是日本恐怖片熱潮，經典恐怖片如《林格》、《咒怨》和《開羅》等都被出口。這些電影向西方觀眾介紹了遊禮，主要是穿著白色裹屍布的女性鬼魂。遊靈是複仇之靈的一個子集，其等級包括崇德天皇、平將門（現在被視為東京的守護神）和菅原道真（現在被稱為天神，是日本學生在考試季節之前祈禱的神靈）。
從技術上講，遊麗是男女皆有的複仇之魂。日本甚至還有“三大遊麗”，即大菊、大岩和大津，這三個日本恐怖故事中的悲劇女性人物。在這三個人中，大岩可能是最有名的，她在四谷怪談中的背叛悲劇故事激發了山村貞子的靈感，山村貞子是來自林宮的受到虐待和可怕的複仇精神。
第二次繁榮是生存恐怖類型的創作。這是一種新型遊戲，屬於更大的恐怖遊戲類型，其中玩家扮演（通常）女性或普通男性主角，他們被扔進了一場活生生的噩夢，他們必須在超自然實體或怪物的攻擊下生存。
這些遊戲:《寂靜嶺》、《生化危機》、《鐘樓》、《鬼魂之地》和《玫瑰法則》，都是同一個主題的變體。有些傾向於殭屍，有些傾向於怪物，有些超自然元素，但大多數都繼續使用西方元素，儘管它們是由日本開發商和導演創建的。
在《寂靜嶺》取得成功後，Team Silent 的幾位成員離開並開始開發一種新型遊戲:《致命框架》。這款遊戲使用了日本元素，非常恐怖，包括以鬧鬼的日本宅邸為背景，並以體弱多病的女主角雛崎未來為主角。她必須運用自己的智慧和神秘相機來解決謎題並戰勝鬼魂。
《致命框架 II:赤紅蝴蝶》重製版
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這款遊戲表現相當不錯，包括在歐洲和美國發行。它很快就推出了續集，並引發了 PS2 上以日本為背景的生存恐怖遊戲的熱潮。 《紅蝴蝶》為我們提供了雙胞胎主角天倉澪和麻友，以及整個村莊——水上村，供我們探索。該遊戲仍然是該類型遊戲的亮點之一，迫使玩家將恐懼集中在獲得完美的《致命框架》上。正是這款遊戲最終在 2012 年獲得了“Wiimake”，其中包括不同的視角、新的圖形和幾個新的結局，以及來自系列常客天野月的新形象歌曲
這款遊戲也標誌著許多生存恐怖遊戲在 Wii 上找到了家的短暫復興。從《Juon》的跳躍恐怖改編到僅在日本發行的《致命框架》系列的第四部作品《月食麵具》（2008 年在 Wii 上發布）和第五部《黑水少女》（2015 年）。這兩款遊戲僅在 2021 年和 2023 年以多種形式在全球範圍內重新發行。正是這些版本的成功為 KOEI 翻拍的《紅蝴蝶》。
此時，FromSoftware（可能以《黑暗之魂》、《埃爾登之戒》和《血源》而聞名）與 Kuon 一起涉足這一類型。這款遊戲以平安時代的京都為背景，以陰陽師為主題，他們是擁有魔法能力、擔任國家魔術師的官僚。該遊戲讓玩家扮演三個不同的女性角色，包括著名的陰陽師安倍晴明的性別互換版本，利用佛教實踐和儀式探索並驅除鬼屋。
大約在同一時間，Japan Studio 的另一個團隊正在開發《SIREN》。這款遊戲將殭屍與超自然背景混合在一起，背景是一個信奉奇怪的一神教的鄉村小鎮。它的大噱頭不是相機，而是能夠通過視線劫持（通過他人的眼睛看到）並成為他們的朋友或敵人。
羽生田，遊戲的背景小鎮，將日本設計和鄉村美學與外星人融為一體。角色包括一名盲人婦女、一名青少年、一名民俗學家及其助手、一名老師和一名小女孩。每個遊戲都有自己的路線，需要重玩才能解鎖某些結局並找到 100 個檔案，這是遊戲的傳說集合。
儘管英文配音和本地化還過得去，但《海妖 2》還是會遵循，以及 PS3 的“重新想像”，名為“血咒/新翻譯”，引入了幾個在日本鄉村迷失的美國角色。一部大致以遊戲為基礎的電影也發布了，但評價褒貶不一，該系列的領域在日本非常受歡迎，其中有各種漫畫、雕像和其他商品。
以日本為背景的生存恐怖在恐怖類型中是獨一無二的，因為許多玩家不是日本人。這意味著恐怖不僅具有不同的衝擊力，而且比喻也非常不同，這一類型已經利用了它的優勢。他們還利用現實世界中的文化和宗教方面，並將其扭曲成可怕的東西。例如，這類似於英語文化如何談論天使和惡魔，然後創作出《驅魔人》或《招魂》等宗教恐怖電影。洛夫克拉夫特以漫畫形式講述的故事以及有關遊歷的文字書解釋道:“幾個世紀以來，日本不斷完善其恐怖和怪物文化。其中大部分根源於江戶時代（1603-1868），即日本版的文藝復興。但是，當意大利在建造大教堂和偉大的藝術品時，日本卻在製造怪物。
“發明的完美風暴 歌舞伎劇場的大吉尼奧爾，通過木刻印刷進行的大規模藝術創作，以及蒼白的遊戲百物語界。 ”他解釋道。 “百物異界是一種講故事的遊戲，通過在房間裡放置一百支蠟燭來玩。每個人都講述了一個恐怖的故事，然後熄滅了一支蠟燭。隨著房間變得越來越暗，故事也變得越來越可怕。
“這個故事是對勇氣的考驗，每個玩家都在測試自己的神經，直到最後一根蠟燭熄滅之前有人會停止遊戲。據說如果最後一根蠟燭熄滅，就會出現一個叫做藍色安燈的妖怪，並會殺死房間裡的所有人。所以沒有動力玩完遊戲。最好的怪談會故事會變成歌舞伎戲劇，然後變成藝術版畫，循環往復 會繼續。大多數日本最著名的遊禮和妖怪都是以這種方式出現的。
神道教和佛教都與被詛咒的村莊、復仇的鬼魂、鄉村民間傳說中的怪物和可怕的災難的觀念完美地結合在一起，只有通過一個單一的、通常是女性的靈魂的痛苦來拯救整個社區，才能減輕這些災難。
大多數恐怖遊戲也以 從 20 世紀 60 年代到 90 年代的鄉村城鎮。羽生田、水上、惠美須岡、山島、鹿月島——這些地方都遠離日本的現代城市，也遠離現代科技的進步。在這些地方，居民的個人敘述和歷史比科學和當今的光明更強大。
戴維森繼續說道: “至於為什麼西方人喜歡它，我認為很大程度上是因為它的陌生感給恐怖增添了異國情調。作為恐怖小說作家 H.P.洛夫克拉夫特在《文學中的超自然恐怖》一文中說，“人類最古老、最強烈的情感是恐懼，而最古老、最強烈的恐懼是對未知的恐懼。”
“來自另一種文化的恐怖增加了一層額外的未知，很難用熟悉的東西真正嚇倒任何人。”他說。 “吸血鬼、狼人、食屍鬼之類的東西現在已經成為流行文化的垃圾。要找到更可怕的東西，一個簡單的方法就是看看其他文化。日本的怪物既熟悉又充滿異國情調，足以提供那種美味的恐懼感。此外，日本在角色設計方面非常出色。這是他們在設計妖怪和遊禮時發揮的一項國家技能。”
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寂靜嶺 f 封裝了這一點，因為它變成了 這是第一部以日本為背景的西方恐怖系列電影。在這款遊戲中，玩家將跟隨一位名叫清水日菜子的少女，探索一個被霧氣籠罩的小鎮，每個角落都有怪物，神社由石狐守衛，甚至還有一個以黑暗版本的神社為背景的完整但扭曲的另一個世界。
在這裡，知識的匱乏、混亂以及娃娃般怪物的不斷攻擊，讓玩家陷入持續的恐懼和恐慌狀態，這讓你內心深處的恐懼變成了更發自內心的恐懼。這個故事強烈地傾向於生存和心理恐怖，這種恐懼只會隨著每次遊戲而加深（遊戲至少需要兩次通關，甚至才能理解整個故事）。
日本民間傳說尤其具有力量，因為它比公認的歷史更長久。如果有足夠多的人說河裡有河童，那一定是這樣。書籍不僅具有記憶力，而且具有力量，因此在研究古代知識以解決難題時，它們比簡單地拿起智能手機並詢問谷歌更有效。 零碎地尋找傳說，尋找你還無法闡述的問題的答案，就像生存恐怖的一部分，就像必鬚麵對和克服的怪物和老闆一樣。
隨著 2026 年的臨近，日本超自然恐怖的新黃金時代的到來，我們只能通過現代遊戲機和對古老、令人不安的故事的新演繹來看到它。這種新的繁榮將超越 2000 年代中期，尤其是現代遊戲引擎、突破現實主義界限的圖形以及創造新的、令人不安的故事的願望。對於那些著迷於恐怖遊戲、日本民間傳說和鬼故事的人來說，這肯定是一個美好時光。
