©Mokumokuren/kadokawa/夏天的Hikaru Dies Diest Partners
沒有對愛情的單一令人滿意的定義，但是如果我不得不解釋其中的一部分，我稱其為保護他人的壓倒性渴望。雖然這聽起來不錯又高尚，但我認為我們都知道人們可以將其扭曲成破壞性的許多方式。如果我們對本週的背景故事說，那麼愛確實是印度原始罪惡的背後，一個男人做出可怕的浮士德討價還價來拯救他的妻子，只是使她（和許多其他人）遭受了噩夢般的命運。上週從Hikaru脫離頭腦的視覺相似之處可以幫助我們想像Yoshiki的行為可能是類似的。我們每個人都為了愛而犧牲了很多。 Hikaru也有這種感覺，但是要保護Yoshiki，他所犧牲的奉獻可能必須是他自己。
我非常懷疑我們有完整的照片。 Yoshiki指出，故事中仍然有許多漏洞，關於Hichi的真相只是一塊，而不是完整的難題。我不太擔心得到所有答案-這個謎團僅與它與Hikaru和Yoshiki的主題的關係一樣重要，但是我們確實以文藝復興時代的繪畫形式獲得了一個非常出乎意料的啟示。拉法內利（Rafanelli）可能是拉斐爾（Raphael）和達芬奇（Da Vinci）的組合，勾勒出對我們看上去很熟悉的吉恩納的願景。順便說一句，“蓋恩納”是一個經常指地獄的聖經術語，他的書中的日語翻譯正是那個（jigoku）。那麼，Hikaru的存在實際上與定居在山上的基督教難民有關嗎? Hikaru甚至比Nonuki-sama的傳說還要大嗎?還是畢竟不是一個人? Height=“ 169”>
Hikaru的行為繼續受他的孤獨感驅動，無論是有意識地還是在潛意識中。他拒絕接受他的骨頭，因為他不希望Yoshiki再次打開他。他寧願虛弱，也寧願被譴責。不過，可悲的是，這種弱點也使他更容易受到基本的情感和慾望的影響。他脖子上的疤痕象徵著Hikaru的ID和Ego之間的磨損障礙，他的身份證在走廊的場景中也發了乾草。 Yoshiki對Hikaru現在強烈的外表發表了評論，這使他充滿石化，但是當Hikaru試圖再次消費他時，Yoshiki不會感到痛苦。即使在那種狀態下，Hikaru也不想傷害Yoshiki。他可能足夠虛弱，以至於無論如何都是不可能的，而Yoshiki可能已經被“混合”了，可以否定它們之間的任何障礙。
在閃回中，我們看到Yoshiki在很小的時候就對怪物產生了情緒。這很有趣，但您必須承認他是對的。一周中的怪物每週都需要一個新的怪物，因此與英雄相比，它們會變得更酷，更多樣化的生物設計。 “怪物”的悲傷也是夏季夏魯（Hikaru）去世的事情，尤其是當您考慮其酷兒主題時。惡棍有酷兒編碼的悠久歷史，當代酷兒觀眾經常收回他們。借助hikaru，該閱讀被烘烤了。無論他可能會變形什麼樣的Eldritch怪獸，Hikaru將始終保持膨脹。
因此，觀看hikaru跑到kurebayashi尋求幫助是令人心碎的。他不再相信自己。雖然他聲稱不了解人類，但他對自己的內在性並不理解。他在漂流。值得稱讚的是，儘管她受到他的恐懼，但她建議回山時仍然退縮。雖然她可能比允許的更多，但她看起來像是真正的憐憫他，就像她在她面前哭泣的任何少年一樣。最後，她是一個很大的柔軟。即使她體內的每一個邏輯骨頭都告訴她這將是正確的舉動，她也無法傷害他。畢竟，為了所有人的幸福而犧牲hikaru實際上就是與印度祖先所犯的同樣的罪過。生活的生活是無法討價還價的。但是，hikaru會在敘述的另一側對自己做出同樣的選擇嗎? Yoshiki和他的老人浸入博覽會之後，他們的心對心逾越，儘管一個人在情感上受到了他們的共同大男子氣概的束縛。儘管如此，看到他父親與Hikaru的父親的關係如何與Hikaru相像的Yoshiki的關係有多緊密，這令人感動。但是，他的父親明確不希望Yoshiki像他一樣出現。他希望Yoshiki變得更好，擁有更多。這使他父親自我施加的流放與家人的其他成員相似-從某種意義上說，他的苦力與印度家庭幾代人所做的pen悔相似。希卡魯（Hikaru）的父親獨自一人在山上，希望將兒子擺脫同樣的命運。但是，這些無私的動機繼續給家人帶來痛苦。意圖是其效果的次要。他們無法獨立地這樣做，但是通過誠實和彼此開放，Yoshiki和Hikaru可以一起打破這個週期。
評級: