© 魚豊／小学館／チ。 ―地球の運動について—製作委員会
O Ato 3 de Orb começa 25 anos depois, com um novo elenco e conflito na fronteira entre ciência, história, e religião. É uma grande mudança. Antes de começarmos, porém, quero reservar um momento extra para refletir sobre onde terminou o segundo ato. Jolenta correu para salvar sua vida para lugares desconhecidos. Nowak chorou possivelmente pela primeira vez na vida. Grabowski contemplou o legado de Oczy e Badeni, tatuado nas cabeças dos mendigos. Em outras palavras, foi bastante sombrio, com alguns raios dispersos de esperança aparecendo. Nada na história de Orb foi edificante ou fácil. Está cheio de atrito causado pelo sangue endurecido de incontáveis gerações, e se os eventos desta semana servirem de indicação, isso não vai diminuir tão cedo.
Este episódio começa como um filme de assalto de Michael Mann, que é um espaço estético muito legal para um drama de época como Orb trabalhar. A trilha sonora de kensuke ushio evoca essa atmosfera muito bem com sua percussão esparsa criando tensão conforme a carruagem do prisioneiro se aproxima da igreja. Toda a cena é montada como algo saído do Heat – basta substituir a conversa de Pacino e De Niro no restaurante por um debate sobre teologia e filosofia natural. Caso contrário, você terá subterfúgios, explosivos, roubos e muito sangue. Admiro Orb por nunca ficar parado, e esta adaptação continua a se adaptar bem a essas mudanças de tons e circunstâncias.
O controle da Igreja sobre a população enfraqueceu durante o salto no tempo, levando à existência da Frente de Libertação Herege. A opressão gera rebelião, uma história tão antiga como o tempo, e isto reflecte os muitos cismas do Cristianismo em meados do milénio. No entanto, que eu saiba, Martinho Lutero nunca explodiu ninguém com pólvora, então o principal radical escolhido por Orb é, em vez disso, o fictício Schmidt. Além de um bigode elegante, ele ostenta uma ideologia pró-Deus e anti-Igreja. Dada a corrupção que vimos nos bastidores da Inquisição, isso parece mais do que justo.
Um flashback ambientado logo antes do salto no tempo reforça a Igreja como a arquiteta de sua própria punição. Uma cidade inteira queima as suas cruzes porque se tornou demasiado desamparada para suportar a opulência da Igreja. Mais uma vez, estas foram frustrações reais que resultaram na Reforma Protestante – aqueles dízimos e indulgências douraram as catedrais católicas e tornaram os cismas e lutas que se seguiram tão enraizados nas classes como nas Escrituras. E eles também não estavam exangues. O exemplo de Orb é condensado e melodramático, mas a sua violência entre irmãos é apropriadamente alegórica e bíblica. A religião pode salvar as pessoas da beira do desespero e também pode empurrá-las para mais perto dele.
Schmidt se autodenomina um naturalista, um amplo movimento filosófico enraizado na veneração da Natureza como a expressão última e única. da realidade. A Igreja, por outro lado, postula Deus como o criador de todas as coisas, portanto, Ele é incognoscível e está além dos limites do mundo natural. Naturalismo e religião não são necessariamente incompatíveis; Badeni, por exemplo, pesquisou o heliocentrismo como forma de compreender Deus através da beleza do cosmos. Schmidt, entretanto, adere a uma interpretação extrema do naturalismo. Ele quer “restaurar Deus a um estado imaculado pelos ideais humanos”. Isto é facilmente entendido como uma reação à extensão excessiva do poder e da violência da Igreja, mas Schmidt tem mais coisas acontecendo do que isso. Ele sente que a raiz do problema não está apenas na instituição, mas na própria humanidade. Ele é um fanático, enfrentando violência com violência. Ele literalmente (e de forma explosiva) desmonta os alicerces de uma igreja para conseguir o que deseja. O mais importante, porém, é que ele não é um cientista e não creio que queira se tornar um. Estarei interessado em ver se o heliocentrismo é apenas um meio para um fim para ele.
Também estou interessado em saber até onde vai esse novo arco em geral. Gosto que nos afastemos ainda mais do mundo eclesiástico. A figura principal deste episódio é um herói popular herético, e o outro protagonista descrito no comunicado de imprensa é uma garota de uma tribo nômade. Ainda não a conhecemos, mas vimos seus olhos nos encarando na nova versão do OP. Ambos estão muito longe do estudioso Rafal, que deu início a esta história, mas esse é o ponto temático de Orb. Esse legado está disponível para qualquer pessoa com coragem e inteligência para agarrá-lo.
Classificação:
Orb: Sobre os Movimentos da Terra está sendo transmitido atualmente em Netflix.
Steve está no Bluesky agora e concorda com isso. Ele está ocupado ponderando sobre o orbe. Você também pode vê-lo conversando sobre lixo e tesouros no This Week in Anime.
