Com Neyro e o Warp que ela conhecia como Kaiba tragicamente reunidos, nosso décimo episódio começa pouco antes de seu primeiro encontro, no momento em que sua história começou. Começamos com Warp voando alto acima de seu planeta de desfiladeiros rodopiantes e torres ambiciosas, seu reino estranho e claustrofóbico. Sujeira abaixo e poluição acima; é um mundo estranhamente insular, apesar da sua posição no trono deste império transumanista. Quanto mais você procura controlar o seu mundo, mais estreito esse mundo se tornará; não podemos esperar reivindicar a propriedade sobre o vasto potencial da humanidade, apenas limitar esse potencial ao ponto em que possa caber ao nosso alcance. A humanidade só pode expressar a sua verdadeira vibração desencadeada; vimos o brilho da humanidade lutando para avançar nas margens privadas deste mundo, mas aqui, na sede do poder da Warp, não há nada além de lixo e ressentimento.
Abaixo, vemos Neyro nas ruas, vasculhando o lixo cercado por moscas. Assim, traça-se um contraste imediato, tão nítido quanto possível, entre aqueles que voam nos ventos e aqueles que vasculham o lixo. E ainda assim, apesar de todo o poder de Warp, ele só conseguiu se tornar o governante de uma montanha de terra. No seu insensível aprisionamento do potencial da humanidade, ele garantiu que nada de belo crescesse aqui, que nada de novo o surpreenderia, que a humanidade viveria para sempre em êxtase – pois só a êxtase pode ser totalmente gerida e controlada. Tal como uma planta privada da luz solar, a humanidade sem liberdade não pode florescer e exibir todas as suas cores. Warp não apenas roubou as oportunidades das pessoas, ele também roubou a si mesmo a oportunidade de aproveitar sua glória.
Embora esta sociedade saiba que Warp é seu governante, ela não sabe da verdadeira existência de Warp face. Assim, quando Warp bate em um prédio e perde a memória, Neyro é rápido em cuidar dos ferimentos desse estranho desconhecido. Ela rapidamente aborda suas feridas superficiais, mas é incapaz de curar o buraco em seu estômago – um significante mecânico de seu poder que parece igualmente significativo tematicamente, apontando para o vazio fundamental necessário para governar este império embrutecedor.
A maioria de nós não tem o poder ou a oportunidade de tentar governar os outros e, portanto, nem sequer considera isso; em vez disso, encontramos paz interior em nossas próprias vidas, preenchendo nosso vazio descobrindo as inúmeras maneiras pelas quais podemos completar uns aos outros e aprendendo que qualquer caminho percorrido com dignidade e com os entes queridos pode oferecer satisfação e realização. Mas Warp, que nasceu com poderes que lhe permitem reinar sobre tudo, não pode preencher o vazio dentro dele. Ele governa, exige e permanece insatisfeito, a besta que é a ambição final, nunca permitindo que ele se sinta saciado ou completo. No nosso próprio mundo, o homem mais rico vivo parece também o menos satisfeito, e o seu desespero por amor e aprovação é impossível de satisfazer. O poder supremo é sempre definido pelo vazio – um vazio de satisfação, um vazio de alma.
Mas aqui, livre de memórias de poder ou ambição, Warp logo encontra um lar feliz na One Mind Society. À medida que Warp e Neyro estabelecem uma amizade rápida ao longo do passeio por sua comunidade, sua clara humanidade é expressa visualmente, da maneira que Yuasa sabe melhor. Os designs irreprimivelmente imaginativos de Kaiba estão em plena floração enquanto Warp come uma variedade de comidas estranhas e exóticas, acompanhadas por animações deliciosamente expressivas de suas mordidas enormes. O design artístico facilita assim a intenção narrativa: o potencial expressivo da humanidade e as pequenas alegrias transmitidas ao resistir a todas as tentativas de repressão e conformidade, realizadas através da diversão visual deste momento incidental.
Aqui, as memórias felizes são poucas, mas preciosas, capturadas e preservados não através de chips de memória, mas através de métodos antiquados que já conhecemos bem. Um álbum de fotos repleto de fotos de Neyro rindo ao lado dos pais – uma ferramenta que permite que Warp testemunhe, mas não experimente, promovendo a intimidade e preservando a identidade. Um desenho, enquanto Warp aproveita sua tremenda memória para registrar seu mundo como giz sobre gesso. Ou simplesmente através da observação e repetição, como Warp repete o truque da decantação que Neyro aprendeu com a própria mãe. Uma forma verdadeira e autêntica de reprodução da memória: dar continuidade aos hábitos que aprendemos com as pessoas que amamos, mantendo vivas as suas memórias. Viver na memória é abandonar o potencial para que algo novo aconteça, é abandonar completamente a esperança de um futuro – mas a memória enquadrada desta forma é quase uma forma de oração, um ritual que realizamos para nos manter perto dos nossos entes queridos perdidos. enquanto permanece aberto a novas experiências.
Através desses métodos testados e comprovados de compartilhar o mundo privado de alguém, o desenfreado Warp e o solitário Neyro se aproximam, aprendendo sobre tristezas e ambições por meio de uma comunicação honesta. Eventualmente, Neyro revela que seus pais morreram de doença e que ela está “ajudando a mudar o mundo pelo bem de minha mãe e de meu pai”. Até mesmo a dor pode ser uma fonte de inspiração e impulso, incitando-nos a seguir em frente com as memórias das pessoas que amamos. O conhecimento da impermanência acrescenta um sentido de urgência às nossas provações, e as vidas ganham significado através da sua natureza finita. Se nada acaba, se nada muda, então o que estamos buscando e o que nos impulsiona a seguir em frente?
Ela explica a missão deles em palavras tão simples quanto profundas: “faremos um mundo sem’ricos’ou’pobres’e salvar aqueles em apuros.” É um sentimento que você poderia facilmente aplicar ao nosso próprio mundo; na verdade, como Kaiba reiterou discretamente, mas com insistência, este mundo de memórias sendo compradas e vendidas não é significativamente diferente do nosso. O mundo de Kaiba é simplesmente o capitalismo do futuro, o capitalismo estendido para o próximo reino que poderá colonizar. Se a ciência moderna pudesse oferecer o sistema de transferência de memória de Kaiba, essencialmente não há chance de que funcionasse de outra forma que não o de Kaiba, enquanto vivermos sob o jugo do capitalismo.
A transferência de memória não é o grande mal que ameaça esta sociedade. É apenas um sintoma da sua sociedade estratificada mais ampla, que é em si o resultado natural do progresso do capitalismo em direcção ao seu estado final estratificado de forma violenta e irreversível. A transferência de memória é na verdade uma tecnologia com grande potencial humanitário, como descreveu Quilt – é a existência de “ricos” e “pobres” que naturalmente a torna um porrete para reforçar ainda mais as divisões de classe, e esses rótulos sempre existirão enquanto vivemos sob o peso esmagador da hierarquia capitalista. Kaiba não nos mostra nada de novo, nem revela alguma grande fonte potencial de injustiça que possa resultar de futuras inovações. Está apenas a mostrar-nos como as inovações futuras seriam aproveitadas e exploradas pelas nossas actuais formas de injustiça, como a sociedade não pode esperar progredir nesta direcção enquanto ainda trabalharmos sob a direcção de um capitalismo desenfreado.
Seja no espaço viagens ou transumanismo ou algo que nem sequer podemos imaginar, o potencial de inovação futura é inerentemente limitado pelo âmbito e estrutura da nossa sociedade atual. E neste momento, não há nada mais limitante na nossa sociedade do que as exigências mercenárias do capitalismo – algo que é claro mesmo sem chegar à ficção especulativa, claro simplesmente através da análise de como a investigação e o desenvolvimento médicos são limitados pelo facto de as pessoas saudáveis não comprar mais medicamentos, como indústrias inteiras, como habitação e seguros de saúde, são movidas não pela necessidade de abrigar e curar pessoas, mas pela necessidade de continuar a obter lucro ao fazê-lo. Como a nossa imaginação colectiva está cada vez mais acorrentada a motores de criação persistente de riqueza, de tal forma que qualquer ideia que não se preste inerentemente à replicação comercial, às mercadorias vinculadas e ao potencial de franquia é considerada inerentemente suspeita, e a sua concretização é uma árdua batalha difícil.
Em todos os campos e de todas as formas, o capitalismo já limita a nossa capacidade de criar um mundo melhor – Kaiba apenas postula mais uma inovação científica para além das restantes, e a partir daí extrapola precisamente o que os nossos próprios senhores económicos fariam naturalmente. Não há dúvida de “como o mundo ficou assim” em Kaiba; uma pergunta melhor seria “existe alguma maneira de evitar que esse futuro aconteça?”
Enquanto Warp e Neyro testemunham uma criatura estranha mudando e liberando a comida favorita de Warp, apenas para que essa comida seja imediatamente roubada por um animal que passava, as palavras de Neyro oferecem um retrocesso natural à ideia de que alguém projetou esta realidade cruel. “Todo mundo os ama”, diz ela. “Se você não tomá-los logo após eles estourarem, outra coisa o fará.” A escassez e a competição são o curso natural do mundo, uma batalha cruel entre os que têm e os que não têm. Existe alguma maneira de criar um mundo verdadeiramente igualitário, quando até a natureza se manifesta contra tal benevolência? Ou isso é simplesmente capitular para uma saída fácil – é precisamente porque a natureza é cruel que nós, como seres pensantes e sensíveis, temos a obrigação de nos elevarmos acima dela, para encontrar uma maneira que permita que até os fracos e infelizes vivam vidas felizes? Deveríamos realmente definir a nossa sociedade de acordo com a ordem dos animais, aceitando que nada melhor é possível?
Só os seres humanos possuem o potencial para nos reinventarmos, para nos rebelarmos contra a crueldade da natureza e escolhermos ativamente um caminho melhor. O mesmo vale para o outrora tirânico Warp, agora renomeado como “Kaiba” por Neyro em referência à sua notável memória. Nessa transformação, vemos de fato uma certa liberdade proporcionada pela fuga da memória. Ao perder suas origens, o cruel Warp consegue se tornar o compassivo Kaiba, um homem que vive honestamente e deseja fazer o que é certo para aqueles de quem cuida. Mesmo a perda de memória não precisa de ser uma fonte de tristeza – pode, na verdade, ser um caminho para a reinvenção e a renovação, à medida que abandonamos os pressupostos cruéis que limitavam a nossa autoimagem. Neste nome que Neyro lhe deu, Kaiba encontra uma nova identidade e propósito, um caminho definido apenas por seu carinho por sua nova família e sua curiosidade sobre o vasto mundo ao seu redor.
Como Kaiba, Warp é capaz de garantir a Neyro que sua presença e seus sentimentos eram preciosos para seus pais, transformando seu acesso à memória coletiva deste mundo em uma direção positiva e edificante. Como tantos desafortunados deste mundo, seus pais estavam economizando para comprar seu chip de memória, “mesmo que não valesse a pena manter minhas memórias”. Este mundo nos ensina que tudo o que nos torna verdadeiramente nós mesmos, tudo o que é verdadeiro e essencial aos nossos sentimentos e identidade, é, em última análise, inútil. Não somos mais do que corpos intercambiáveis construídos para o trabalho ou para a venda, precisamente aquilo que as forças do capitalismo querem que acreditemos. Mas à triste oração de Neyro para que “quando eu morrer, não reste nada, como se eu não estivesse aqui”, Kaiba responde com certeza, garantindo-lhe que “você nunca desaparecerá das minhas memórias”.
As palavras de Kaiba parecem a interpretação mais positiva possível de seu poder de memória. Mesmo que ninguém mais se lembre, ele manterá um registro de todas as pessoas que conheceu, todos que mudaram sua vida de uma forma ou de outra. Ser lembrado é permanecer parte do mundo, é permitir que sua presença e ações continuem a moldar o futuro através do efeito que você teve nas pessoas com quem passou sua vida. Somente quando desaparecemos da memória é que realmente morremos – e enquanto Kaiba durar, esse dia nunca acontecerá. Santificando sua promessa com uma das ferramentas de armazenamento de memória do próprio Neyro, Kaiba tira uma foto borrada dela – borrada porque ambos estavam rindo na hora, felizes neste momento roubado do comércio e da produtividade. Escondido com segurança em um medalhão, ele incorpora o vínculo que eles compartilham e, portanto, se torna sua estrela-guia.
Tendo cristalizado seu vínculo naquele medalhão, o vínculo entre Kaiba e Neyro é rapidamente testado, à medida que sua identidade é revelada. e ele recua de volta para as nuvens. A próxima vez que eles se encontram é como inimigos: Kaiba com uma taça envenenada, Neyro com uma pistola escondida. Nenhum deles tem o poder de moldar o seu destino; Neyro está sujeito à ameaça de isolamento da One Mind Society, enquanto Kaiba é pouco mais do que um notário carimbando as ordens de seu árbitro digital. Tudo o que podem fazer é buscar o que Neyro um dia desejou: o esquecimento, para que seu homólogo possa correr livre. Mas à medida que os dois mergulham no firmamento que mina a memória, Neyro não pode deixar de se apegar à esperança de algo melhor, de que o sonho inútil de Kaiba de eles escaparem deste mundo possa ser realizado.
“Minha imagem está borrada porque você estava rindo quando pegou! Não se esqueça! Você é meu Kaiba! Desesperado e desamparado, Neyro reza ao seu amor inconsciente para que ele possa reter esse pequeno fragmento de significado, esse vislumbre do que eles significavam um para o outro. A memória só pode ser uma imitação fragmentária da experiência vivida – pois todo este mundo prioriza as memórias como uma mercadoria abstrata, é viver através delas que concede vitalidade e significado à nossa vida. Aconteça o que acontecer a estes dois, as experiências que partilharam não podem ser desfeitas, não podem ser verdadeiramente eliminadas. Privado de memórias compartilhadas e confuso em um desfile de corpos novos, esta verdade fundamental não pode ser negada: ele é o Kaiba dela e ela é o Neyro dele.
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