© Bakken Record, Pony Canyon Inc./Turkey! Comitê de produção de anime
Posso dar a este episódio 6 estrelas? Ou talvez até 7? Este episódio verificou todas as caixas possíveis que eu sonhei que esse show teria e mais: estranheza, boliche improvisado por meio de hey-that’s não-como-física-trabalho e desespero que abre a alma quando uma das meninas chega a um acordo com a aprendizagem de que ela está bem em matar pessoas. Perfeição. Delicioso. Precisamente o que eu queria.
Este episódio foi, muito claramente, sobre as meninas-em particular-em particular-tendo para lidar com as diferentes normas da era Sengoku. A princípio, isso se manifesta em sua preocupação com Sumomo, que se tornará uma noiva em um casamento político depois de ter seu primeiro período. Mas é claro que, como você provavelmente já sabe, os casamentos políticos (ou pelo menos, estratégicos) estavam longe de serem incomuns durante o século XV. Então, Sumomo, é claro, não pensa nada disso-na verdade, todo mundo parece pensar que o fato de Mai e as futuras meninas parecerem preocupadas é o que é incomum aqui.
O que você pode não saber, enquanto isso, é como as pessoas que menstruam lidam com períodos em um tempo antes dos produtos sanitários modernos. Relevante para o século XV, vale a pena notar que eles geralmente passavam mais de suas vidas grávidas do que no século XXI. Ainda assim, isso não quer dizer que eles gastaram tanto tempo nesse estado que nunca experimentaram ou mal experimentaram seus períodos. E durante esses tempos, eles geralmente usavam trapos, ou trapos improvisados, como almofadas. Confesso que não sei o que é especificamente realizado, e tive dificuldade em certos mecanismos de pesquisa para aprender mais sobre eles.
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e this leads a”300″. Já foi dito aqui em Ann antes que este verão tenha sido uma temporada bastante estranha de anime, em geral. E o episódio desta semana da Turquia! não faz nada se não afirmar isso. A linha ainda está um pouco embaçada nos detalhes da identidade de gênero de Suguri; Eles (e eu estarei usando os pronomes/eles para eles até ficar mais claro qual seria a sua preferência, para refletir como o próprio Suguri usa o gênero neutro”Watashi”para se referir a si mesmos) se vêem o que descreveremos como um cross-discresser, trans, não-binário ou talvez algo mais juntos? Suguri se preocupa com rótulos para sua identidade de gênero? Tudo isso, e algumas vibrações de esmagamento estão acontecendo entre Sayuri com Suguri e Mai. Mais especificamente, assim como a série nos faria acreditar, Sayuri tem uma queda por Mai, com quem ela está constantemente pensando; Também estamos vendo Suguri sendo criado como outro interesse amoroso potencial. Então, você sabe, os olhos emoji.
Isso nos leva ao nosso grande final. O showstopper. O que todos esperávamos (ou pelo menos eu tenho, pelo menos). Embora houvesse mais nessa época do que isso, sua violência é frequentemente uma parte essencial de como definimos a era Sengoku. E Sayuri aprende isso da maneira mais difícil. Ou seja, era muito mais provável que você precisasse matar outro ser humano por necessidade ou autopreservação.
Em retrospectiva, o episódio da semana passada foi ótimo para ter logo antes disso. A semana passada foi a primeira vez que vimos qualquer uma das meninas em qualquer perigo real e possivelmente com risco de vida. Tudo deu certo, é claro, mas plantou a ideia de que eles não estão exatamente em uma bolha e que, se quiserem sair disso vivos, terão que fazer coisas que não querem necessariamente fazer. E nesta semana, essa idéia foi levada ao extremo na forma de Sayuri permanecer por Suguri para acabar com a vida de um bandido-algo que Suguri não considerava uma circunstância particularmente incomum. Para Sayuri, enquanto isso, isso é traumático em vários níveis. Ela não apenas está ouvindo a vida de um homem, mas também está tendo que se reconciliar com a forma como suas circunstâncias exigiram isso e poderia fazê-lo novamente. Enfrentado de maneira diferente, ela está tendo que aceitar dolorosamente que pode ter que matar, ou pelo menos fechar os olhos para os outros matando. De qualquer forma, isso é muito para ela ter que aceitar, além do restante do estresse de suas circunstâncias.
O que eu acho que leva tudo a casa é o Sayuri, implorando para Suguri-embora, embora implorando a si mesma-que a vida de um bandido ainda é uma vida e que é errado tirar uma vida. Suguri, enquanto isso, está dizendo a Sayuri claramente que essa é a única maneira de proteger todos. Sayuri não quer aceitar isso-mas ela também não quer ninguém que adora se machucar. Sayuri quebra, lentamente, depois rapidamente. Ela confessa que é do futuro e que, no futuro, as pessoas simplesmente não se matam. Ela foge em lágrimas, refletindo sobre o peso da vida.
Eu acho que isso atinge esse acorde para mim, em particular, porque Sayuri está lutando com algo que mais pessoas devem tentar enfrentar quando estudam a história, mesmo que não o façam com a intenção de, digamos, seguir como uma carreira acadêmica: o peso da vida histórica. É tão fácil para nós, no século XXI e com o poder da retrospectiva, meio que vê vidas no passado distante-pessoas que percorreram a terra antes mesmo de avós de nossos avós-como algo que é, na melhor das hipóteses, abstrato. Na pior das hipóteses, bem, certamente a morte deles não poderia ter sido tão importante, já que a vida era muito mais difícil naquela época, certo? E, no entanto, isso não é de todo o caso. A vida era muito mais do que os itens essenciais que frequentemente retiramos as épocas da história-era muito mais do que as misérias que frequentemente lembramos de seus tempos e lugares. As pessoas jogavam jogos, tinham hobbies, amigos-sim, mesmo no Japão Sengoku. Até uma vida em, digamos, o século XV ainda é uma vida. E isso tem peso tanto quanto uma vida do século XXI. Só porque eles viveram em um momento em que no século XXI não nos lembramos-que temos que nos juntar como um quebra-cabeça cheio de peças quebradas-não significa que suas vidas fossem menos importantes. E quando as tragédias ocorrem, a época em que viviam não torna essas tragédias menos trágicas-como há um limiar onde, depois de um certo número de anos, as mortes param de significar algo. Mas a vida de Sayuri, a vida de seus amigos e a vida daqueles que a protege podem ser muito plausivelmente em risco. E em lágrimas, ela é forçada a tomar o que é claramente uma decisão difícil de abandonar sua moral em nome da autopreservação-ela percebe que está em uma situação de matar ou ser morto. A flor branca que ela está olhando, que a câmera permanece a cada poucos segundos, logo é manchada de sangue.
Sayuri não é mais a mesma pessoa que ela estava no início do episódio, e ela mais ou menos diz o mesmo. Momentos como esses são exatamente o tipo de coisa que eu esperava desta série, no minuto em que vimos a cabeça recém-decapitada de um homem atingir o chão. No período de um episódio singular, Sayuri deixou de ser o que mais desapareceu em um dos maiores pontos focais do show. Para encerrar isso com uma nota mais leve, aqui está um meme que eu não pude resistir a fazer até o final do episódio.
Crunchyroll.
