Todo mundo está segurando Amélie. A sociedade holandesa de meados do século XVI diz que ela deve ser a esposa perfeita, cozinhar, limpar e apoiar o marido, além de dormir com ele sempre que ele quiser. Hans, o marido em questão, diz a ela que ela deve se concentrar no trabalho doméstico e não no negócio dele. E Deus diz a ela que há apenas uma maneira certa de ser uma boa mulher, mesmo que ele também tenha achado o ajuste para dar-lhe uma mente que anseia por respostas sobre o mundo natural. É apenas olhando para o céu que Amélie pode se sentir como ela mesma, pois, como o criador Yudori diz nas linhas de abertura e fechamento do livro: “Ela olhou para a terra. Foi levada pelos homens. Ela olhou para o mar. Também foi tomada pelos homens. Nas opiniões de Amélie, ela não tem lugar em terra ou mar, os dois espaços mais significativos da vida holandesa, enquanto o céu é visto como estritamente sendo o domínio de Deus. Ou pelo menos, os homens veem isso como sendo o domínio de Deus-para Amélie, é simplesmente o único lugar onde ela tem alguma esperança de escapar da dominação dos homens. Também demonstra que ela está mais envolvida com a ciência do que a religião. Devido a certos grupos religiosos da época, seu desejo de usar o céu como uma investigação científica (e liberdade) pode ser vista como uma ligeira direta contra a igreja. Ela está literalmente invadindo o domínio de Deus em sua tentativa de ser vista como uma pessoa completa, algo que sua sociedade diz que ela não está. Yudori usa poucas palavras para contar a história, principalmente permitindo que sua arte nos mostre a infelicidade de Amélie e a liberdade que ela sente quando Hans está ausente por muito mais tempo do que o esperado em uma viagem de comerciante. Quando Hans se foi, Amélie não levanta o cabelo. Ela come o que e quando quer. E ainda mais importante, ela estuda os pássaros, desesperados para entender o que lhes permite voar. Embora não esteja explicitamente declarado, fica claro que Amélie espera escapar de sua vida como um pássaro, embora se ela pretenda que isso literal ou figurativamente não esteja totalmente claro. Talvez isso não importa-ela quer usar seu tempo enquanto Hans está fora de si e de suas próprias atividades, para se sentir como ela mesma. de volta, e ele traz consigo uma mulher estrangeira que comprou em um mercado de escravos porque sentiu pena dela-ou pelo menos, é isso que ele diz à esposa; A verdade, quando sai, acaba sendo muito diferente. (Este é um bom ponto para mencionar que há algum racismo casual e anti-semitismo”apropriado”para o cenário.) Amélie se sente magoada, especialmente porque ela ainda precisa suportar sexo com Hans, algo que a arte deixa muito claro que não gosta. Mas principalmente o retorno de Hans, com ou sem outra mulher, leva para casa em Amélie como ela está presa. Até essa mulher, que foi comprada e vendida, experimentou mais liberdade do que nunca.
Está no relacionamento entre Amélie e The Slave, cujo nome verdadeiro nós nunca aprendemos (Hans a chama de”Sahara”), que a história realmente floresce. O Saara era uma sacerdotisa coreana, estuprada e sequestrada por invasores japoneses e acabou vendida em escravidão em Lisboa. Ela tem uma visão muito clara dos homens e o que ela pode esperar deles, e para Amélie, a princípio parece subserviência. Mas não é, como os capítulos posteriores explicam astutamente, e Sahara está usando sua posição como uma maneira de fazer uma vida para si mesma-e resgatar Amélie de uma que a impede. Embora seja possível ler uma atração romântica entre as duas mulheres, o mais importante aqui são as maneiras pelas quais elas passam a entender e se apoiar. A vida do Sahara ensinou-lhe como subverter as ações e expectativas dos homens. Essa é uma lição que Amélie nunca tem que aprender antes. Sua vida não foi boa ou fácil, mas Sahara passou por isso mais inteligente e mais forte do que antes. Amélie olha para o céu, mas Sahara olha para si mesma para a mesma liberdade. Podemos ver Amélie começar a perceber que talvez ela seja uma lésbica, entenda lentamente o que motiva Eva, a serva que acompanhou Amélie quando se casou, e até ver que nem todos denegam a mente científica de Amélie-um Miller está feliz demais em explicar como seu moinho de vento funciona. A arte não evita mostrar corpos como são; Amélie não se raspa e é desenhada com cabelos pubianos e cabelos nas axilas, e seus seios ficam sem plenitude artificial. A arte é dura quando precisa ser, mas ainda tem uma limpeza atraente da linha que aprimora a história. A verdadeira natureza de Hans é mostrada com olhos mais claros e claros à medida que o livro continua e, finalmente, torna-se uma história sobre como as mulheres podem encontrar o caminho de um mundo que parece desesperado para amarrá-las.
